השנה שאחרי
פרשת השמיטה שפותחת את פרשת השבוע קוראת לנו ליטול פסק זמן מהמרוץ המטורף, ולעצור קמעא את שטף החיים. כמו שבת
פרשת השמיטה שפותחת את פרשת השבוע קוראת לנו ליטול פסק זמן מהמרוץ המטורף, ולעצור קמעא את שטף החיים. כמו שבת
הדי השבוע היהודי והישראלי המטלטל והטעון שבין יום השואה ליום הזיכרון והעצמאות עדיין מהדהדים בחלל הישראלי , ומצריכים עיון ולימוד
שאול דה מלאך מזכ"ל תנועת עזרא בטעם מצוות השמיטה נאמרו הסברים רבים. אחד מיוחד בהם הוא טעמו של האור החיים
ברכה מוזרה ביותר היא הברכה "שבת שלום" בה אנו מברכים זה את זה בשבת. מה הקשר בין שתי המילים, ומדוע
הרב וורן (זאב) גולדשטיין רבה הראשי של דרום אפריקה פרשת בחוקותיי מתחילה בפסוק ״אִם-בְּחֻקֹּתַי, תֵּלֵכוּ״. אם נסתכל בטעמי המקרא, נגלה
'יום ירושלים' הוא שיאה של מלחמת 'ששת הימים', המלחמה הפלאית בתולדות עם ישראל. השפעותיה על עמנו ועל העולם טרם הגיעו
הרב יוגב כהן ישיבת הר ברכה לצערנו, מעשי קלון של מנהיגים מעטרים את דפי העיתונים חדשים לבקרים. העיסוק באמות מידה
הפרשה פותחת בהצגת אפשרויות הבחירה העומדות בפני עם ישראל: בין "אם בחוקותי תלכו" – בחירה שתוביל למצב האוטופי, לבין "ואם
שמעתי פעם סיפור על יהודי שהתרחק מהיהדות, חיפש את דרכו במזרח הרחוק ולבסוף הצטרף למנזר בודהיסטי. שמע על כך חב"דניק
במונח 'אונאה' אנו משתמשים בד"כ בהקשרים ממוניים. כך גם לומדים אנו מלשון הפסוק: 'וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אוֹ קָנֹה מִיַּד