לֵךְ מֵעִמָּנוּ
"וַיְקַנְאוּ אֹתוֹ פְּלִשְׁתִּים… וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ אֶל יִצְחָק לֵךְ מֵעִמָּנוּ… וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִצְחָק מַדּוּעַ בָּאתֶם אֵלָי וְאַתֶּם שְׂנֵאתֶם אֹתִי וַתְּשַׁלְּחוּנִי
"וַיְקַנְאוּ אֹתוֹ פְּלִשְׁתִּים… וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ אֶל יִצְחָק לֵךְ מֵעִמָּנוּ… וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִצְחָק מַדּוּעַ בָּאתֶם אֵלָי וְאַתֶּם שְׂנֵאתֶם אֹתִי וַתְּשַׁלְּחוּנִי
סיבות רבות יכולות לחולל הסתרה בין בני זוג. רמב"ן על פרשתנו עוסק בשאלה מפני מה לא גילתה רבקה ליצחק שכבר
בפרשת חיי שרה הסתיימו פרשות חייהם של אברהם ושרה והועברה ליצחק ולרבקה המשימה של המשך בניית הזהות הישראלית. ואכן מתחילה
בציור זה השתדלתי להנציח את סיפורם של רבקה ואליעזר בצורה סימבולית לפי המדרשים השונים. לאליעזר צרור מפתחות גדול המסמל
כבר חודשים רבים אנחנו בתוך הקורונה. רבות נכתב על המלאכים בלבן או בירוק- הרופאים, האחיות והצוותים בבתי החולים. 'שבתון' הזמין
חדשות לבקרים מעסיקות אותנו סוגיות בהתנגשות לכאורה שבין דמוקרטית ליהודית. המדינה, כמובן. ח"כ מתן כהנא (ימינה) מזה וערן ברוך מנהל
זה מול זה מודה, אני מרגיש ממש שלא בנוח "לרדת" ואפילו רק לבקר את מי שנושא בתואר המכובד הרב הראשי
אחת הדוגמאות המפורסמות להבחנה בין פשט לדרש, היא השאלה מי הלך להביא את רבקה ליצחק? בתורה לא כתוב שלעבד אברהם
הכתוב מתאר את המשא ומתן שהתקיים בין אברהם אבינו לבין עפרון על מערת המכפלה: "וישמע אברהם אל עפרון וישקול אברהם