באתיופיה ברכו ברכה אחת בלבד
כולנו חווים מעברים במהלך חיינו. אצל חלקנו המעברים מופיעים פתאום, ובאופן כפוי, ואצל חלקנו מתוך בחירה ויוזמה. בקבלה היהודית הרבנית
כולנו חווים מעברים במהלך חיינו. אצל חלקנו המעברים מופיעים פתאום, ובאופן כפוי, ואצל חלקנו מתוך בחירה ויוזמה. בקבלה היהודית הרבנית
המשך קורות ישראל במדבר גורם לתהות על מידת כוונתם ב"נעשה ונשמע" תגובת ישראל "נעשה ונשמע" מופיעה בתיאור מעמד ברית סיני
הסימן פותח את הלכות רפואה בשולחן ערוך כך: "נתנה רשות לרופא לרפאות, ומצוה היא" (יו"ד של"ו סעי' א'). מקורה של
שתי מצוות מוזכרות בפרשתנו בסמיכות ובאופן תמציתי: השמיטה והשבת. נתמקד תחילה במצוות השמיטה: "וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע אֶת אַרְצֶךָ וְאָסַפְתָּ אֶת
ברבות השנים רבו המקרים שבהם חרגה הביקורת על בית המשפט ושופטיו מגבולות המותר השמעת ביקורת היא מנשמת אפו של חופש
מבחני הזמן מאתגרים את האדם מול הנאמנות והמחויבות של הברית הנצחית, ולא תמיד בהצלחה נפש האדם מורכבת ויש בה ניגודים
כיצד יש להתייחס למשפט שעוסק בעובד מדינה שמואשם בעבירות על חוקי מדינת ישראל? הדיון בשאלה האם ראוי שתיעשה עסקת
דווקא ברגעים האלה כש"אין יותר מה להפסיד" האדם נבחן – את מי הוא עובד? בפרשה שלנו נזכר דין עבד
התורה הייתה ערה גם למחיר הכבד שעלול להיות להלוואה "אם כסף תלוה את עמי. רבי ישמעאל אומר כל אם ואם
יש לו דם לפעמים, כשאני נכנס קצת יותר ל'עומק' (תהום?) סוגיות ייחודיות במגזר ה'סרוג', בעיקר החרדל"י (מודה, לא אובייקטיבי), אני