ארכיון של: ט״ז באלול ה׳תשפ״ב (ספטמבר 12, 2022)

על האדם לשלב בחשבון הנפש גם את מעשיו הטובים ואת הישגיו הרוחניים במהלך שבע שנים נדרש אדם להצהיר שנהג כדין

כשמסיים אדם להפריש את כל התרומות והמעשרות בשנה השלישית של מחזור השנים עליו להכריז ולומר: "בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ מִן הַבַּיִת וְגַם

יש דברים העומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם. אחד מהם הוא מידת "הכרת הטוב", כשאדם המקבל טובה, עזרה,

לעתים מחיר המלחמות האידיאולוגיות יקר הרבה יותר מאשר התועלת שבהן האם "פשרה" שייכת לעולם החיובי של השיח האנושי, או שהיא

החטא ותפקידה של חוה בו בסיום המאמר הקודם ראינו את עמדתו של רבי יוחנן (המאה השלישית לספירה בארץ ישראל), על

עם סיומה של השנה היוצאת, ועל מפתנה של השנה החדשה, רבים וטובים עוסקים בסיכומים ובתחזיות. כל אחד מסכם את השנה

אנחנו לא מתגאים בדרך היווצרותנו כעם, אדרבא, זו היתה דרך קשה ומוזרה האמירה ברורה, נוקבת, חד משמעית- "כִּי עַם קָדוֹשׁ

פרשת כי תבוא פותחת בעניין הבאת הביכורים, הקשורים קשר בל ינתק עם אדמת ארץ ישראל. אחד מהדברים אותם צריך מביא

"מדוה מצרים" (דברים כח, סא). בכמה מקומות בתורה ה' מבטיח לבני ישראל שאם ילכו בדרכיו: "וְהֵסִיר ה' מִמְּךָ כָּל-חֹלִי וְכָל-מַדְוֵי

חלק י"א בפרק זה תוצג שיטת הרמב"ם ביחס לגיור. שכן עמדתו משקפת את המסורת ההלכתית הקלאסית שראשיתה בספרות התלמודית. הרמב"ם