על ׳צדקתך׳ במנחה של שבת
השבת נאמר בפעם היחידה בחודש אב את פסוקי 'צדקתך' בתפילת מנחה. הסיבה לכך היא שפסוקים אלו אינם נאמרים בימים שבהם
השבת נאמר בפעם היחידה בחודש אב את פסוקי 'צדקתך' בתפילת מנחה. הסיבה לכך היא שפסוקים אלו אינם נאמרים בימים שבהם
השמש ירדה באיטיות מעל השדות, והאדמה הדיפה ריח של חריש טרי. יוסי הביט בשורות הארוכות של החיטה ואמר: "תשמע, אני
כפי שציינו בשבוע שעבר, הפרקים האחרונים של ספר שופטים יושבים תחת הכותרת "בימים ההם אין מלך בישראל". בפרק י"ז אימו
הכניסה לארץ המובטחת לאחר ארבעים שנות נדודים במדבר, מלווה בתקוות ובציפיות רבות, ולצידן חששות לא מעטים בדבר העתיד הצפוי. איך
"והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה". רש"י מבאר את המונח "עֵקֶב" כמכוון למילה "עָקֵב", והפסוק בא לומר כי אם בני
שיטת המקל והגזר, לפיה ניתנים תמריצים חיוביים למי שמבצע את הפעולה הרצויה, וענישה במידה והיא לא מבוצעת, חורזת רבות מפרשות
בתקופה זו של השנה רבים עולים לטייל ולנפוש בצפון. בשנה שעברה, עקב המלחמה, לא ניתן היה לטייל בצפון שחלקו הופגז.
האם ארץ ישראל היא רק זירה גיאופוליטית, או שמא משקפת היא ממד קיומי עמוק יותר, מטאפיזי במהותו? שאלה זו, שהדהדה
המלחמה הבלתי נגמרת בדרום מעניקה לכולנו, ובמיוחד לראשי המדינה ומערכות הביטחון, שיעור גדול לחיים, גם בענווה גם בצניעות. שיעור, שלמרבה
״והיה עקב תשמעון״ – דרשות רבות נבטו כתוצאה מהשימוש של התורה בביטוי ״עקב״. אחת הידועות שבהן, המובאת בצורה מעובדת בפרשנות