ארכיון של: י״ט באייר ה׳תשפ״ו (מאי 6, 2026)

אנחנו נמצאים בערבו של יום ירושלים, וכמי שנמנה עם חטיבת הצנחנים שכבשה/שחררה את ירושלים במלחמת ששת הימים, איני רשאי ואיני

הפעם אני רוצה לשתף במיזם חינוכי שאני חולם עליו כבר הרבה זמן. אני רואה את המילואימניקים עושים מאות ימים ואינספור

יום אחד, בין פגישה לפגישה, נכנס למשרדי לקוח, בעל עסק קטן. הוא בא לפרוק אצל יועץ המס שלו – אני.

ישראל אינה נמצאת במלחמה רב-זירתית. המושג הזה, שהפך לקלישאה ביטחונית שחוקה, הוא בעיקר מכבסת מילים שנועדה לטשטש את האמת. ישראל

מייד לאחר מעמד הר סיני התורה פתחה בהלכות עבדים, ובפרשתנו היא חוזרת להשלים אותם. מה הסיבה לכך שחלק מהלכות עבדים

בפרשתנו, יש כמה ציווים ואיסורים הקשורים למקח וממכר. אחד מהאיסורים המוזכרים היא "אונאה". ברובד הפשט, עוסק המקרא בדיני ממונות: "וְכִי

שמואל א' פרק ל' לאחר שבפרק הקודם דוד ואנשיו קיבלו פטור מהשתתפות במלחמה ישראל-פלישתים, בפרק ל' הם חוזרים למחנה ורואים

פרשת בחוקותי החותמת את ספר "ויקרא", עוסקת בגמול המובטח להולכים בחוקות ד' "אם בחקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו…" (ויקרא כ"ו

ביטוי אחד שחוזר על עצמו פעם אחר פעם בפרשתנו, פרשת בהר, מייצר על הקורא אפקט שהוא כמעט מדידטיבי. הביטוי הוא:

ריח בחירות באוויר. כפי הנראה הבחירות תתקיימנה רק בעוד כחצי שנה, ובכל זאת מפת המפלגות מתחילה להתארגן ולהתמקם, והקמפיינים המפלגתיים