ארכיון של: כ״ד באייר ה׳תשפ״ו (מאי 11, 2026)

הפעם הראשונה שבה חגגתי את יום ירושלים הייתה כשהייתי בת 15. הכותל שוחרר אמנם 17 שנה קודם לכן, וכילדה, בביקורי

יש ערים יפות בעולם. יש ערים מרתקות, עתיקות, רועשות או שלוות. אבל ירושלים איננה רק עיר. ירושלים היא רגש. היא

תמי הירשנברגר, מובילה בפורום 'שותפות לשירות' כשם שתקציבו של משק בית, ועד בית או מוסד חינוכי הוא מוגבל ודורש סדרי

לאחרונה פורסמו נתונים מדאיגים ביותר לגבי הרמה של תלמידי ישראל במה שמכונה התבטאות "בשפת האם". מובן שהמשמעות העיקרית אליה מכוונים

ספר מדבר, הרביעי מחמשת חומשי תורה, הוא במידה רבה ספר המעבר. אחרי ספר בראשית שעסק במשפחה שהפכה לעם, ספר שמות

בשנה השנייה לצאת בני ישראל ממצרים, לאחר שהוקם המשכן, הגיעה השעה להיערך לקראת המסע אל ארץ ישראל. ההיערכות לא הייתה

ספר במדבר הפותח במילים: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל־מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר",

המזמור שמספר אודות געגועי בני הגולה לירושלים, הפך למזמור נבואי על שחרור ירושלים בימינו. "עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשלים… שֶׁשָּׁם

מכירים את זה שמישהו קרא כתבה או שתיים באינטרנט וכבר מתחיל להסביר לכם איך צריך לנהל מדינה, לטפל בכלכלה, לפתור

"אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (במדבר ב, ב). לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר אֶלָּא "אִישׁ עַל דִּגְלוֹ