קובי פרידחי (פסיכולוג בהתמחות תעסוקתית, דוקטורנט באוניברסיטת אריאל)שופטים פרק כ"א
הגענו לפרק כ"א בספר שופטים, פרק שסוגר את מלחמת ישראל בבנימין ולמעשה סוגר גם את הספר כולו. המאפיין העיקרי של ספר שופטים, אשר עולה גם מהפסוק האחרון של הפרק הוא "בַּיָּמִים הָהֵם אֵין מֶלֶךְ בְּיִשְׂרָאֵל אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה". העם לא פועל תחת הנהגה אחת מסודרת וגם השופטים פועלים כל אחד במקומו. המציאות הזאת הביאה לתקופה כאוטית, גם אל מול אויבי ישראל וגם במוסר וברוח בעם עצמו. בפרק הסוגר את הספר אנחנו רואים גם צד שונה. על אף שהעם ניצח את שבט בנימין וכמעט השמיד אותו כליל, אותו ואת הרוע שהיה בתוכו, התחושה שרווחה בישראל לא הייתה תחושת התרוממות וניצחון אלא של בכי, צער ותבוסה. במקום לשמוח על הניצחון ואף לנכס אליהם את השטח של שבט בנימין, הם פועלים בצורה אקטיבית ונמרצת תוך בכי וצער, כדי לשקם את השבט ולהביא לתקומתו.
ברמה הערכית- מוסרית, הצעד הזה מובן, הם באו למלחמה כדי לחסל את הרוע ולא כדי להשמיד שבט. ההתנגדות העזה של בני בנימין, הביאה לתגובה חריפה במיוחד אליה הם לא כיוונו ועכשיו הם מנסים לתקן אותה. יחד עם זאת ברמה הרגשית, קשה להבין איך אחרי ניצחון מזהיר והשגת המטרה במלחמה, התחושה האוטומטית של הלוחמים אינה של שמחה, סיפוק והקלה?
אני חושב שאפשר לגשר על הקונפליקט הזה באמצעות מושג שתופס מקום לאחרונה, בעיקר סביב העיסוק בפוסט-טראומה והוא "פציעה מוסרית". אדם הופך לחייל ומצטרף למלחמה עם סט ערכים ותפיסה מוסרית מסוימת הקשורה לאורח חייו ולתרבותו. ברגע שהמלחמה (ולא רק מלחמה) חושפת את האדם לפער בין מה שהוא נדרש לעשות או להימנע מלעשות, לבין המוסר והערכים שלו, הוא יכול לחוות פציעה מוסרית. היא מאופיינת בתחושת בלבול לגבי ערכים ותפיסות יסוד, תחושות כעס, אכזבה ובגידה ואלו יכולים להוביל גם לטראומה, לחרדה ולדיכאון.
הדרך לנסות למנוע מראש פציעה מוסרית היא לנסות לגשר בין הערכים שהאדם בא איתם מהבית לבין המשימה. כאשר הדרישה היא פגיעה במחבלים, האמונה בצדקת הדרך פשוטה יחסית. כאשר המוסריות של המשימה מורכבת יותר, גם ההצלחה יכולה להשאיר טעם מר. המחקר לגבי פציעה מוסרית מתפתח בשנים האחרונות וכך גם ההיכרות של גורמי הטיפול את הסוגייה.
מעניין ללמוד מהפרק שלנו שחלק מרכזי מהטיפול צריך להיות יחד, כקהילה. התיקון ייעשה תוך מתן תחושת שייכות לכל מי שהיה שותף במערכה, שאמנם הייתה צודקת אבל גם מורכבת וקשה. במקום "איש הישר בעיניו יעשה"- עבודה משותפת לשיקום ולתיקון.
