מנהיגות ראויה
מפני מה זכה משה רבינו להיות מנהיגם של ישראל? לשאלה זו ניתנו תשובות שונות. מרש"י עולה כי יסוד מנהיגותו היה
כל הפוסטים בשמות
בלעדיות או שותפות
'אסטרטגיה באספקלריה אמונית' שונה במהותה מראיה אסטרטגית רגילה, אשר בנויה רק על האדם ויכולותיו. ראיה אסטרטגית רגילה מבוססת על תובנה
מדוע לא יבער הסנה
בהתוועדות הראשונה בין הקב"ה למשה, התורה מתארת מחזה סוריאליסטי, שבו צמח הסנה בוער אך לא נשרף: "וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו
וילך איש מבית לוי – מי?
פרשת שמות חושפת בפנינו את דמותו של מנהיג האומה ומשחררהּ, משה רבינו ע"ה. הוריו של משה, עם זאת, אינם מוזכרים
מנהיג ונביא
פרשת שמות מתחילה את העיסוק בקורות עם ישראל ומנהיגיו וחותמת את פרק האבות ובני ישראל. בשני נושאים בפרשה אעסוק. איך
עם לבדד ישכון – תכונה לאומית
בספר בראשית עוסקים, בין השאר, במשבר עולמי של יחסים אנטי מוסריים, בין אנשים – גזל, גילוי עריות שמובילים לידי שחיתות
"אהיה שלחני אליכם"
אחת הסיטואציות הקשות ביותר בפרשת השעבוד היא המפגש בין שוטרי בני ישראל בשיא מצוקתם לבין משה ואהרן, על מדרגות היציאה
ציפורה מצילתו של משה
ישי אילן "אז אמרה – חתן דמים למולות " – מדוע ביקש ה' להרוג את משה? ומדוע המילה – שנעשתה
מה ל'צד השוה' ולהלכות נימוס?
על הפסוק בפרשתנו: "וירא ה' כי סָ֣ר לִרְא֑וֹת וַיִּקְרָא֩ אֵלָ֨יו אֱלֹקים מִתּ֣וֹךְ הַסְּנֶ֗ה וַיֹּ֛אמֶר מֹשֶׁ֥ה מֹשֶׁ֖ה וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי" כותב המדרש:
