מילים שמשנות מציאות
רוח החירות האנושית האדירה שהחלה לנשב בארמונו של פרעה- ממשיכה לנשב בחלל העולם יש מילים שזוכות להיכנס לפנתיאון העולמי כמילים
רוח החירות האנושית האדירה שהחלה לנשב בארמונו של פרעה- ממשיכה לנשב בחלל העולם יש מילים שזוכות להיכנס לפנתיאון העולמי כמילים
העבדות כמציאות תודעתית המשיכה להיות חלק מהוויתם, ובעצם, מהוויתנו עד היום הזה כה אמר ז'אן ז'אק רוסו הפילוסוף הצרפתי- "האדם
"וַיַּכְבֵּד פַּרְעֹה אֶת לִבּוֹ, גַּם בַּפַּעַם הַזֹּאת וְלֹא שִׁלַּח אֶת הָעָם" (שמות ח' כ'ח) התורה היא לא ספר היסטורי,
פרשת וארא פותחת: “וַיְדַבֵּר אֱלֹקים אֶל משֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה’: וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב
בפרשה הקודמת קראנו על שלושה אותות, שהיה אמור משה לבצע באמצעות מטהו. באחד מהאותות משה התבקש להשליך את המטה ולהפכו
פרשת וארא עוסקת בתהליך ההסטורי והניסי של מכות מצרים , והכשרת הלבבות ליציאת עם ישראל ממצרים. הכשרת הלבבות אצל המצרים
הרב משה פינצ'וק, רב הקמפוס וראש המרכז למורשת ישראל, המכללה האקדמית נתניה לפני מכת בכורות הקב"ה מצווה את משה: "דַּבֶּר
התיאור מזרה האימה של מכת ברד מהדהד בראשינו מזה אלפי שנים (שמות ט, כג-כד): "וַה' נָתַן קֹלֹת וּבָרָד וַתִּהֲלַךְ אֵשׁ
מאיר בר-אילן בפרשת וארא מובֵאת סדרה של מִסְפָּרִים האומרים דרשני – ואין מי שיודע לדורשם. מסופר שם שלוי חי 137
פרשת וארא מתארת את תחילת תהליך ישועתו של עם ישראל. ההתעוררות לגאולה מתרחשת לאחר שנות תופת ושעבוד, יאוש וצער, כעולה