כל הפוסטים במיכל טיקוצינסקי
סימני הובלה
מבנה המשכן וכליו דומה למבנה בסיסי של בית מאוכלס ושוקק חיים: מנורה, שולחן וארון. חז"ל עשו אף הם שימוש נרחב
פרעה והחבית של דיוגנס
פרשתנו פותחת צוהר לאופי שלטונו של פרעה 'החדש'. השלטון מסואב ומרוחק מצורכי העם. הדבר ניכר בפרט בהתעלמותו של פרעה מסבל
'ומעשה ידינו כוננה עלינו'
בפרשיותינו מתוארים הקמת המשכן בפועל וסיום הכנת הכלים, לבסוף גם הצבתם במקומם עד להעמדת המשכן על מכונו. בסוף ההקמה מביט
זכור
אנו מורגלים לחיות בתוך מערכת מצוות מסועפת. כל מצווה מתפרטת להלכות ולגדרים מדויקים המתווים את דרכנו, מגבילים אותנו במידה המדויקת
בין שיגרה לשינוי
פרשיית הקרבנות מאופיינת בסגנון של הדגשה וחזרתיות: 'עלת שבת בשבתו' (כח, י), ו'עשרון עשרון סלת' (כח, יג) 'זאת עולת חודש
איסור נגיעה
לקראת מעמד הר סיני, מצווה עם ישראל על תיחומו של הר סיני ועל הגבלת הקירבה אליו: "וְהִגְבַּלְתָּ אֶת־הָעָם סָבִיב לֵאמֹר
פורצי הדרך
עם-ישראל לכוד בין הים לבין המצרים המתקרבים. זעקות ייאוש וחוסר אונים של בני-ישראל. משה מצטווה לנטות את ידו על הים
"ויעשו" – בין ציות לשעשוע
מיכל בין מכת חושך ומכת בכורות, מבדילה פרשיה העוסקת בנושא אחר לגמרי: בהלכות הפסח הקרוב במצרים, והפסחים שיבואו לאחריו. בני
תוכנית א', תוכנית ב'
בסיום פרשת שמות משה מאוכזב משליחותו. פרעה הכביד את העבודה על בני עמו ויחסם המזלזל של בני ישראל אליו החריף.