האוטופיה התנ"כית
פרשת בחוקותי המסיימת את ספר ויקרא, ספר המצוות הגדול, ספר הקדושה, מתחילה בתיאור הברכות הקשורות ליישום במציאות של ערכי הקדושה
פרשת בחוקותי המסיימת את ספר ויקרא, ספר המצוות הגדול, ספר הקדושה, מתחילה בתיאור הברכות הקשורות ליישום במציאות של ערכי הקדושה
פרשת בחוקותי, היא אחת מהפרשיות העוצמתיות ביותר בתורה. עיון בה מלמד שלא קיים מתאם (פרופורציה) בין שני חלקיה. הברכה נפרשת
בתחילת פרשת בחוקותי בויק"ר (לה) דרשות העוסקות בטיב חוקיו של הקב"ה. ראשונה בהם דרשה מאלפת המציבה את מנהיגותו של הקב"ה
מדינת ישראל היא מדינה בעלת קומה רוחנית וקומה גשמית. עם ישראל הוא העם היחיד שמשלב בין התחומים בהילולת רבי
כאשר בחברה היהודית בישראל גואה מתיחות, והיחסים בין המחנות האידיאולוגיים מתערערים ביותר, מזומנים לנו איומים ואתגרים מבחוץ ברכות ה' לעמו
התורה מחדשת את הרעיון של חיים שלמים שמתנהלים לפי חוקים מהו התחום שבו יש לחוקים חשיבות רבה ביותר? באופן מפתיע,
האם רצון ה' הוא המונכח, או רצוננו להבין את דבר ה' ואת נוכחותו בעולם באופן מסוים? הפסוק הפותח את
מדי שנה קיימת תחושת רתיעה מקריאת התוכחה, מפאת אימת הקללות המרובות שבתוכה. אמנם, יש בפרשתנו גם ברכות, אבל הרושם הוא
התורה נותנת משקל מועדף לממד הערכי של החיים. היא לא מודדת את ערכם של החיים על פי ההישג הכלכלי והקרייריסטי
יש איום קיומי על עצם קיום הבית הפרטי והלאומי, וזה האיום הפנימי- איום הפירוד, המחלוקת, השנאה והניכור מילה אחת