כל הפוסטים בויקהל
ממדורת השבת למדורת שבט
לפני מספר שבועות התכנסו בכנסת ישראל בירושלים עשרות אנשים כדי לדון במעמד השבת בחברה הישראלית. היו שם נציגים מכל המגזרים
מהי עבודת הקודש?
פרשת ויקהל, על אף דמיונה לפרשיות תרומה ותצוה, נושאת בחובה חידושים מעניינים. אחד מהם הוא ביטוי כמעט יחידאי בתורה שנשנה
ישיבות ההסדר
ישיבות ההסדר – כשמן כן הן. הן הסדר. הן הסדר בין שתי משימות עילאיות שאנו מאמינים שחובה עלינו למלא את
לדמותו של אהליאב בן אחיסמך
הדמות שמזוהה יותר מכל עם עשיית המשכן, בצד משה רבינו ע"ה, היא זו של בצלאל בן אורי בן חור למטה
קהילה וקהל – בסוד היחיד והיחיד
הקהילה הייתה לאחד מסממני ההיכר הבולטים ביותר של יהודים בכל ארצות פזוריהם. היהודי מעולם לא ראה את פסגת שאיפותיו ברובינזון
"מיהו יהודי" או "מיהו רב"
מחלוקות בהלכה הן חלק בלתי נפרד מעולם ההלכה. הקביעה בחז"ל כי "אלו ואלו דברי אלוקים חיים" מלמדת כי אין תורתו
וכל אשה חכמת לב
בפרשתנו מוזכרת עבודתן של נשות ישראל כמה וכמה פעמים. תחילה הן מוזכרות בהקשר של זריזותן בעבודה, מול התעצלותם של הגברים,
ויבואו האנשים על הנשים
משכן ה' אינו מועדון חברים סגור. בניגוד למקדשים בדתות אחרות, שרק אנשי העילית מורשים להיות שותפים לבנייתם ולאחר מכן לבוא
מלאכת מחשבת
הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון "הלכות שבת, חגיגות והמעילות – הרי הם כהררים התלויים בשערה, שהן מקרא מועט