עבודת ה' – עבדות היא?
"וַיַּכְבֵּד פַּרְעֹה אֶת לִבּוֹ, גַּם בַּפַּעַם הַזֹּאת וְלֹא שִׁלַּח אֶת הָעָם" (שמות ח' כ'ח) התורה היא לא ספר היסטורי,
"וַיַּכְבֵּד פַּרְעֹה אֶת לִבּוֹ, גַּם בַּפַּעַם הַזֹּאת וְלֹא שִׁלַּח אֶת הָעָם" (שמות ח' כ'ח) התורה היא לא ספר היסטורי,
פרשת וארא פותחת: “וַיְדַבֵּר אֱלֹקים אֶל משֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה’: וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב
דרור מרמור, עורך נדל"ן ב"גלובס"-פרשה וכלכלה- בכל אירוע גדול בני האדם מחפשים את הרגע המכונן שחולל אותו. כמה דוגמאות ממאה
פרשת שמות מתחילה עם מסר ברור מאד לגבי ״גלגולה של גלות״. ישנן שני סוגי גלויות , זו שהעם מתגלגל אליה
"לכל איש יש שם שנתן לו אלוקים ונתנו לו אביו ואימו" [זלדה]. עניין השמות תופס מקום של כבוד בסיומו של
מהרגע שבו מתגלה הקב"ה למשה בסנה ומבקשו ללכת למצרים ניתן להבחין בשינוי מהותי באישיותו של משה. בראשית דרכו משה הפגין
בת פרעה הנה אחת הדמויות המרכזיות שבפרשתנו, בהיותה מצילתו של גואל ישראל. הפרשה לא מספרת הרבה על בת פרעה. שמה
פרשת השבוע מזמנת לנו מפגש שבועי, מאתגר, מעורר חשיבה ומחולל השראה, עם שאלות יסוד המנסרות בחלל עולמנו. אחת מהן, עוברת
בפרשת שמות אנו מגלים את התנהלותם הראשונה של בני ישראל כאומה, ואת חששו של פרעה מלך מצרים מפני הישות הגדלה
האם התורה וההלכה מסייעות הם הכלים הטובים ביותר להתמודד עם התופעה המכוערת של האלימות, גם זו שבתוך המשפחה ? האם