כל הפוסטים בשופטים

  בחברה המודרנית, להדביק למישהו את התואר "תמים" זהו עלבון נורא עבורו. תמימוּת היא שם נרדף לחולשה. הפיקחות, היפוכה של

חברה תקינה אמורה לייצר מוסדות חברתיים שעוטפים את האדם כאשר נמצא הרוג בשדה, ולא ידוע מי הרג אותו, נדרשים זקני

בפרשת שופטים מובאות כמה עבירות שאפשר שהנביא יעבור עליהן (יח, יח-כ) במשנה בסנהדרין מנויות עבירות אלו בפרק אלו הן הנחנקים.

עיון במקורות המשפט העברי מלמד שחיבת ההתדיינות וההתנצחות המשפטית אינה זרה לעם ישראל רבים מֵצֵרים על ה"מִשְפָּטִיזַצְיָה" שעוברת החברה הישראלית.

״לֹא יִהְיֶה לַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם כָּל שֵׁבֶט לֵוִי חֵלֶק וְנַחֲלָה עִם יִשְׂרָאֵל, אִשֵּׁי ה׳ וְנַחֲלָתוֹ יֹאכֵלוּן״ – בעולם שבו השוויון הפך

בשנים האחרונות חלה ירידה דרמטית ב'מדד אמון הציבור' במערכת המשפט. זוהי בעיה קשה המסכנת את אושיותיה של חברה מתוקנת. מטבע

דע לשפוט את עצמך אל נכון, באופן אובייקטיבי ובלתי משוחד מיד לאחר הדרישה למנות שופטים ושוטרים בארץ מגיעה אזהרת התורה:

פרשת השבוע עוסקת, בין היתר, במוסד 'המלוכה הישראלי'. לשלטון המלוכני המופיע במקרא סמכויות מרובות. אלו משתרעות על תחום החקיקה, תחום

  בפרשתנו פוטרת התורה מיציאה למלחמת רשות את אלו שנמצאים לקראת סיום מפעל חיים. מי שבנה בית חדש ולא חנכו,

'אדמת ישראל' רגישה יותר לעוולות בשל המערכת המשפטית שנפרשה בה בהוראת הא-ל זה מרתק – עובייה של פיסת האדמה שסביבה