וְעַבְדִּי כָלֵב
בפרשת שלח אנו נתקלים בגבורה העילאית של יהושע בן-נון, ובעיקר של כָּלֵב בן-יפנה, בעמידה בלתי מתפשרת מול עם ישראל. על
כל הפוסטים בצחי הרשקוביץ
מכופפת למטה
בפרשת בהעלתך אנו שבים ועוסקים במנורה, אחרי קרבנות הנשיאים. במהלך הדיון הזה מתוארת המנורה שנית (במדבר ח, א-ד): "וַיְדַבֵּר ה'
ג'ובר שבדמשק ואליהו הנביא
מאז שפרצה "מלחמת האזרחים" בסוריה, נתונים גם קדשי ישראל של קהילותיה העתיקות של סוריה בסכנה. כפי שדיווחו בעיתון הארץ אבי
מנין השבטים וקבלת תורה
הפרק הראשון של ספר במדבר מוקדש למניין השבטים בשנה השנייה לצאתם של ישראל ממצרים. כל המתבונן יראה בנקל שמנייני השבטים
מה אכפת לנו מנין בא ירמיהו?
נבואות הפורענות של שלוש השבתות שבימי בין המצרים מתחילות בדברי ירמיהו, בתחילת ספרו. נבואות קשות כמו של ירמיהו קשה למצוא
שרח וששים רבוא המלאכים
בפרשתנו מוזכרת שרח, בת אשר, בפעם השנייה בתורה (בפעם הראשונה בקרב יורדי מצרים, בראשית מו, יז). כמו בבראשית, כך גם
על ספרו של מי עמדו גדולי החסידות בתור להסכים?
ישנן דמויות מסדר גודל נדיר, שההערכה אליהן בקרב גדולי דורן מופלאה, ואף על פי כן העולם איננו מכיר בקיומן. אחד
אוצר החיים בארץ הניכר
הרב חיים יהודה ערנרייך הי"ד, היה איש של מתחים וניגודים חזקים. מחד גיסא היה חסידו של גדול הלוחמים בציונות בדורו,
"לא יש שום תיקון כי אם השלום"
בשבועות של שנת תרנ"ה (1895) התקיימה הכנסת ספר תורה גדולה בישיבת "עונג שבת" בעיר סרייבו. רבה הדגול של העיר, הרב
על כן יאמר בספר מלחמות-ה’
בפרשתנו מוזכר (במדבר כא, יד): "עַל־כֵּן֙ יֵֽאָמַ֔ר בְּסֵ֖פֶר מִלְחֲמֹ֣ת ה֑' אֶת־וָהֵ֣ב בְּסוּפָ֔ה וְאֶת־הַנְּחָלִ֖ים אַרְנֽוֹן". טיבו של "ספר מלחמות-ה’ שנוי במחלוקת