היום שאחרי ניסיון העקידה
עשרה ניסיונות התנסה אברהם אבינו כאשר האחרון שבהם חותם את פרשתנו – ניסיון העקדה. אב ובנו הולכים למשימה משותפת, משימה
עשרה ניסיונות התנסה אברהם אבינו כאשר האחרון שבהם חותם את פרשתנו – ניסיון העקדה. אב ובנו הולכים למשימה משותפת, משימה
אברהם אבינו פותח דף חדש בתולדות האנושות. נקודה זו מובלטת במדרש וכך נאמר: "אמר רבי לוי: האדם הגדול בענקים, זה
בדרך כלל הנושאים העוסקים בבעלי חיים עצמם נמצאים מחוץ לתחום בית המדרש. אולם דווקא בפרשתנו, שמתארת כיצד המבול החריב את
מדי שנה, כשאנו חוזרים ומתחילים מבראשית, אנו נפגשים עם שאלתו הראשונה של רש"י על התורה: מדוע לא פתחה התורה בפרשת
ידועים דברי חז"ל המדמים את ארבעת המינים לקבוצות השונות בעם ישראל. אולם במדרש המובא במסכת מנחות (כז ע"א) מתגלית נקודה
מסופר על חסיד אחד שנהג לתת לרבו חלק מרווחיו, וב"ה עסקיו פרחו ושגשגו. פעם אחת הגיע לבית רבו ולא מצאו,
לכל חג מצוות רבות ומגוונות, אך דווקא לזה הפותח את השנה – ראש השנה – ישנה מצווה מרכזית אחת: תקיעת
הערבות ההדדית בארץ ישראל אינה באה לידי ביטוי רק באכפתיות ובצורך לתת עזרה לזולת. מדובר בעקרון רוחני, משפטי וקיומי המשנה
בפרשתנו נמנים אחד עשר ארורים ובתוכם: "אָרוּר מַכֵּה רֵעֵהוּ בַּסָּתֶר…". לפי פשוטו של מקרא, מדובר במי שמכה במקום מבודד שלא
המלחמה הממושכת שבה אנו מצויים מציפה בעוצמה גדולה את המתח העדין, המורכב והמטלטל שבין התמסרות האדם לביתו הפרטי לבין היענותו