איך ידע משה לבוא להר הא-להים?
בפרשת שמות אנו קוראים על ראשית היווצרותו של העם היהודי במסגרת לאומית, ובין השאר על תהליכי הבשלתו של המנהיג הגדול
בפרשת שמות אנו קוראים על ראשית היווצרותו של העם היהודי במסגרת לאומית, ובין השאר על תהליכי הבשלתו של המנהיג הגדול
הדמות שמזוהה יותר מכל עם עשיית המשכן, בצד משה רבינו ע"ה, היא זו של בצלאל בן אורי בן חור למטה
בפרשת השבוע אנו למדים על שמן המשחה הייחודי, שבאמצעותו קידוש את המשכן ואת כליו, וכן את הכהנים עובדי המשכן. השמן
בשבת שעברה עמדנו על כך שהרמב"ם הביא בשני מקומות שונים את הציווי על בנין המקדש, אמנם בשינויים. בתחילת הלכות בית
פרשות תרומה ותצוה מביאות תיאור מפורט ומדוקדק של הציווי על בנין המשכן. לימים ישמש ציווי זה בנין אב למצוות בניית
בחלק האחרון של פרשתנו כתובות הלכות הנוגעות לדיינים. התורה מדריכה את הדיין לנהוג ביושר ולא לאפשר לרגשותיו לתפוס מקום בהכרעת
הכתוב בפרשת משפטים מלמדנו שהקב"ה מכין את עם ישראל כבר עתה לכניסה לארץ הקודש (שמות כג, כ-כב): "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ
משה רבינו, בעומדו על סף ים סוף יחד עם עם ישראל, נותן להם הנחיה שיש בה הרבה מן התמיהה (שמות
דמותן של המיילדות מתבלטת לנוכח אזלת ידם של מנהיגי ישראל בזמן השעבוד בפרך והציווי על המתת הבנים. אומץ ליבן בפעולה
ר' שלמה חורי, מרבני ג'רבה, כתב בספרו חשק שלמה (ג'רבה תש"ב) ביאור מופלא לחלקים מההגדה של פסח. בבארו את הפסקה