כל המאמרים במדור יהודית ודמוקרטית

פרשת אחרי מות נפתחת בסדר עבודת הכהן הגדול בבית המקדש ביום הכיפורים. אחד מרגעי השיא של יום הכיפורים היה אותו הרגע שהכהן הגדול נכנס אל

הצרעת המקראית היא תוצר לוואי של התנהגות האדם. במהותה הצרעת המקראית אינה מחלה זיהומית מדבקת אלא היא תוצר לכשל רוחני פנימי. פרשת תזריע – מצורע,

אם פרשת שופטים מבקשת להסדיר את ענייני הכלל, שהתעסקות בהם נחוצה לנוכח האתגר של הכניסה לארץ ישראל, פרשת כי תצא מבקשת להסדיר את היחסים הפרטיים.

מצוות כינון המלכות בעם ישראל: "שום תשים עליך מלך" מופיעה בפרשתנו. כבר בספר בראשית מתוארת מציאות של מלכי ישראל "ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום

הפרשה פותחת חטיבה שלמה של פרשיות שעיקרן סביב בניית המשכן וכליו. על תכליתו של המשכן מצינו גישות שונות. הרמב"ן למשל קובע שתכלית המשכן כדי להשרות

פרשת משפטים מניחה את התשתית לבניין החברה הישראלית. מסד נורמטיבי שמבוסס על עקרונות שתכליתם להבטיח חברה אנושית צודקת 'ממלכת כהנים וגוי קדוש'. הרמב"ם, במורה נבוכים,

המפגש בין משה ליתרו מוביל לעצה בדבר הצורך בהקמת מערכת משפט. בהמשך לעצתו מגדיר יתרו מי ראוי להיות שופט "ואתה תחזה מכל העם, אנשי חיל

כאשר הציג הא-ל בפני משה את פרופיל תפקידו של המנהיג והמהמורות הניצבות בדרכו, אנו מוצאים "וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל"

אחת מדרכי התמודדותו של פרעה עם מכות מצרים, היא באמצעות ההבטחה למשה, שחוזרת על עצמה במהלך המכות, שאם תוסר המכה, בני ישראל ייצאו לחירות. כך