כל הפוסטים ביעקב ספוקויני

בפרשתנו מצויות שלוש פרשיות היוצרות ביניהן קשר מיוחד: שופטים ומשפט צדק, המלכת מלך בישראל ועגלה ערופה. כללי המשפט של התורה

  "עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה… כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי" [מההפטרה]. פירש הרד"ק:

שבע פעמים מופיעה המילה 'ארץ' בברכת ה' ובהבטחת הארץ בתחילת פרק ח' [ז-יא], ולא בכדי. מדובר במהלך דו-כיווני: מחד גיסא,

מייד לאחר קבלת עשרת הדיברות, באו ראשי השבטים אל משה ובפיהם בקשה: "וַיְהִי כְּשׇׁמְעֲכֶם אֶת הַקּוֹל מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ וְהָהָר בֹּעֵר

בהפטרת השבת, הנביא ישעיהו מטיח ביקורת נוקבת בעם ישראל על שהידרדר לדרגה של סדום ועמורה. עם זאת, הוא מסביר מדוע

פרשת מסעי פותחת בסקירה היסטורית של מסעות בני ישראל במדבר. שואל רש"י: "למה נכתבו המסעות הללו? ועונה, בפירושו השני, עפ"י

פרשתנו מתייחסת לנוחלי הארץ כהכנה לכניסה המיועדת לארץ ישראל. כחלק מפרשת הנחלות, הופיעו בנות צלפחד לפני משה ושאלו מה יהא

דווקא מבלעם שמענו שבחים גדולים לעם ישראל: "'מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל' [כד, ה]. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מִבִּרְכָתוֹ שֶׁל

פרשת חוקת מתחילה, כידוע באוקסימורון ושמו 'פרה אדומה'. לא מעט שאלות נשאלו אודות טעמה של מצווה זו. 'מדרש רבה' מתייחס