כל הפוסטים ביעקב ספוקויני

בהפטרת השבת, הנביא ישעיהו מטיח ביקורת נוקבת בעם ישראל על שהידרדר לדרגה של סדום ועמורה. עם זאת, הוא מסביר מדוע

פרשת מסעי פותחת בסקירה היסטורית של מסעות בני ישראל במדבר. שואל רש"י: "למה נכתבו המסעות הללו? ועונה, בפירושו השני, עפ"י

פרשתנו מתייחסת לנוחלי הארץ כהכנה לכניסה המיועדת לארץ ישראל. כחלק מפרשת הנחלות, הופיעו בנות צלפחד לפני משה ושאלו מה יהא

דווקא מבלעם שמענו שבחים גדולים לעם ישראל: "'מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל' [כד, ה]. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מִבִּרְכָתוֹ שֶׁל

פרשת חוקת מתחילה, כידוע באוקסימורון ושמו 'פרה אדומה'. לא מעט שאלות נשאלו אודות טעמה של מצווה זו. 'מדרש רבה' מתייחס

אחרי שבלעה הארץ את קרח ועדתו, התלוננו בני ישראל נגד משה ואהרן:  "אַתֶּם הֲמִתֶּם אֶת עַם ה'!" בעקבות זאת, החלה

מהו חטאם של המרגלים? הרי משה עצמו שלח אותם לבדוק את טיב הארץ, וזה בדיוק מה שהם עשו! "וַיִּשְׁלַח אֹתָם

נבואת זכריה המובאת בהפטרה נוגעת ברובד העמוק של הגאולה העתידית. במבט ראשוני, נראה שחזון זכריה נותן רק המחשה ויזואלית למעשה

בחג השבועות נקרא כמובן על מתן תורה בהר סיני, ונפטיר ביחזקאל במעשה מרכבה. לכאורה, הקשר ביניהם ברור מאוד. בתורה נקרא

המזמור שמספר אודות געגועי בני הגולה לירושלים, הפך למזמור נבואי על שחרור ירושלים בימינו. "עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשלים… שֶׁשָּׁם