שלטון החוק ביהדות חלק א'-מבוא
אחד העקרונות הדמוקרטיים המרכזיים הוא שלטון החוק. עצם הצורך בציות לשלטון החוק אינו ייחודי למשטר הדמוקרטי. ללא חוק, אין כל
אחד העקרונות הדמוקרטיים המרכזיים הוא שלטון החוק. עצם הצורך בציות לשלטון החוק אינו ייחודי למשטר הדמוקרטי. ללא חוק, אין כל
אחד היסודות החשובים במשפט העברי הוא המנהג. ניתוח היסטורי אנתרופולוגי של חברות שונות מצביע על מרכזיותו של המנהג השבטי או
ד"ר משה הלינגר, המחלקה למדעי המדינה בר אילן והמכון ע"ש שוורץ, בית מורשה ירושלים "ואתם תהיו לי ממלכת כוהנים וגוי
בגיליון הקודם דנו בגישתו של רב אבדימי (בבלי, שבת פח ע"א), לפיו במעמד הר סיני, הקב"ה כפה את הר סיני
כפי שראינו בדיוננו עד כה, ניתן לפתח מהמקורות היהודיים גישה לפיה המשטר האידיאלי ביהדות הוא משטר מלוכני, כשם שניתן לפתח
בגיליון הקודם ראינו כי על פי פשט הכתובים (שמות, יט: ה-ו; ט), הברית בסיני בין עם ישראל לבין הקב"ה הייתה
ד"ר משה הלינגר המחלקה למדעי המדינה, אוניברסיטת בר-אילן, המכון הישראלי לדמוקרטיה בגיליון הקודם פתחנו את הדיון על הציות לשלטון החוק
בשני הגיליונות הקודמים ראינו כי לפי הרמב"ם, משפט המלך יכול להיות בניגוד להלכה גם בנושאים מרכזיים, כל עוד מדובר בניהול
יהדות ודמוקרטיה-ד"ר משה הלינגר המחלקה למדעי המדינה, אוניברסיטת בר-אילן, המכון הישראלי לדמוקרטיה המאבק בין נביאים לבין מלכים עליו עמדנו בהרחבה
יהדות ודמוקרטיה-ד"ר משה הלינגר המחלקה למדעי המדינה, אוניברסיטת בר-אילן, המכון הישראלי לדמוקרטיה בגיליונות האחרונים הצבענו על כוחם של הנביאים בהגבלת