כל המאמרים במדור אקדמיה בראי המציאות

זרמים פמיניסטיים מרכזיים אנו מתקרבים לסיום הדיון הראשוני שמטרתו שרטוט קווים בולטים בזרמים הפמיניסטיים, בטרם שנפנה לעיקר דיוננו בסוגיות שונות הקשורות בפמיניזם ויהדות. הפמיניזם הליברלי

"אני מצרה על כך שהנשים מושפלות בשיטתיות במחוות קלות הערך שמרעיפים עליהן הגברים, הרואים בכך מעשה אבירי" הפמיניזם הליברלי נוסח וולסטונקרפט ומיל הזרם הפמיניסטי הדומיננטי

פמיניזם והלכה-ב': ציוני דרך, דמויות רעיוניות מרכזיות וזרמים בולטים. חלק ראשון לאורך ההיסטוריה המערבית (בניגוד לכמה חברות שבטיות) נשים הופלו לרעה ביחס לגברים ברוב תחומי

לאור המשקל הרב של הדת על אופייה של מדינת ישראל בתחומים דתיים מוסדיים כמו הרבנות, הדיינות והמועצות הדתיות, התעצם הפער בין גישות פמיניסטיות לבין המערכת

נוצרים שני עמים יהודים בישראל, "יהודים-יהודים"; הנתפשים בעיני הכול כיהודים, ו"יהודים-לא יהודים"; הנתפשים בעיני עצמם וסביבתם כיהודים, אבל לא לאור ההלכה א. הגענו לסוף המסע

תולדות הגיור בישראל-תקופה חמישית: תקופת האחרונים (המאה ה-16 עד היום) סוגיית קבלת המצוות ומשמעות קבלת המצוות, חשובה גם בהקשר של האפשרות של בית הדין לבטל

 תולדות הגיור בישראל-תקופה חמישית: תקופת האחרונים (המאה ה-16 עד היום) במאמר הקודם ראינו שבקרב פוסקי הדורות האחרונים יש מקלים ויש מחמירים בשאלה האם יש חובה

בין השו"תים הבולטים המחמירים בסוגית קבלת המצוות ניתן למנות את חמדת שלמה, סימן כט; שפת אמת, יורה דעה, רסח; ערוגות הבושם, סימן רכג ועוד. חשוב

תולדות הגיור בישראל-תקופה חמישית: תקופת האחרונים (המאה ה-16 עד היום) עמדת היסוד בנושא קבלת המצוות מוצגת בפסיקתו של רבי יוסף קארו (אמצע המאה ה-16), גם

תולדות הגיור בישראל – תקופה רביעית: תקופת הראשונים-סוגיית מניעי המתגייר (סיום) ותקופה חמישית-תקופת האחרונים (פתיחה): לקראת סיום דיוננו בתקופת הראשונים בסוגיית מניעי המתגייר, חשוב לציין