על גמטריאות
הנבואה והמסר הישיר, פסקו ועברו מן העולם. דבר ה' יתפרש ע"י חכמים אבות ג', י"ח "רַבִּי אֶלְעָזָר חִסְמָא אוֹמֵר:
הנבואה והמסר הישיר, פסקו ועברו מן העולם. דבר ה' יתפרש ע"י חכמים אבות ג', י"ח "רַבִּי אֶלְעָזָר חִסְמָא אוֹמֵר:
אבות ג', י"ח "רַבִּי אֶלְעָזָר חִסְמָא אוֹמֵר: קִנִּין וּפִתְחֵי נִדָּה, הֵן הֵן גּוּפֵי הֲלָכוֹת. תְּקוּפוֹת וְגִמַטְרְיָאוֹת, פַּרְפְּרָאוֹת לַחָכְמָה" (אבות ג',
הכרה בסופיותנו ובצרכינו הגופניים, חיונית לעבודת הבורא שלנו אבות ג', י"ז "רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין
אבות ג', י"ז "רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה (ראב"ע) אוֹמֵר: אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ; אִם אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ, אֵין
אבות ג', ט"ז "הוּא הָיָה אוֹמֵר: הַכֹּל נָתוּן בְּעֵרָבוֹן, וּמְצוּדָה פְּרוּסָה עַל כָּל הַחַיִּים: הַחֲנוּת פְּתוּחָה, וְהַחֶנְוָנִי מַקִּיף, וְהַפִּנְקָס פָּתוּחַ,
אין לראות בפורענות כעונש או אכזריות שרירותית, אלא פוטנציאל לגילוי אמוני אבות, ג' ט"ז "הוּא הָיָה אוֹמֵר: הַכֹּל נָתוּן
אבות, ג', ט"ו "הַכֹּל צָפוּי, וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה, וּבְטוב הָעוֹלָם נִדּוֹן; וְהַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה". במשנה שלפנינו רבי עקיבא מנכיח
אבות, ג' ט"ו "הַכֹּל צָפוּי, וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה, וּבְטוב הָעוֹלָם נִדּוֹן; וְהַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה". משנתנו היא מהמופלאות והאהובות עליי ביותר,
אבות ג, י"ד "הוּא הָיָה אוֹמֵר: חָבִיב אָדָם שֶׁנִּבְרָא בְּצֶלֶם. חִבָּה יְתֵרָה נוֹדַעַת לוֹ שֶׁנִּבְרָא בְּצֶלֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ט, ו):
אבות ג, י"ג "רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: שְׂחוֹק וְקַלּוּת רֹאשׁ, מַרְגִילִין לְעֶרְוָה. מָסֹרֶת, סְיָג לַתּוֹרָה. מַעַשְׂרוֹת, סְיָג לָעֹשֶׁר. נְדָרִים, סְיָג לִפְרִישׁוּת.