כל הפוסטים של הרב ד"ר עידו פכטר (נאמני תורה ועבודה והפורום לשיח יהודי עכשווי. מייסד תנועת תכלת – יהדות של השראה)

מקורו של איסור לשון הרע הוא בספר ויקרא (יט, טז): "לא תלך רכיל בעמיך לא תעמד על דם רעך אני

ברשימות הקודמות התחלנו לדון בהבחנה הקטגורית שבין הלכה ומוסר. מוסר מתווה לאדם דרך חיים שבאה לידי ביטוי באופנים שונים בנסיבות

עמדנו ברשימה הקודמת על ההבדל שבין מוסר והלכה. הלכה מטילה על האדם חובות מפורטות וברורות. היא כוללת רשימת דרישות שהאדם

בשבועות האחרונים עסקנו בסוגיית אחדות ישראל. טענתי, שאחדות ישראל היא עיקרון מטא-הלכתי אשר אמור להנחות את הפוסק בפסיקת ההלכה. ההלכה

לטקס לוויה יהודי-דתי רבים יודעים שלא מגיעים עם זר פרחים להניח על הקבר, משום חוקות הגויים. מדוע להניח פרחים על

ברשימה הקודמת ראינו כי הן מבחינה תיאולוגית והן מבחינת המקורות, קשה למצוא בסיס לזיהויו של ראש השנה כיום בו האדם

הזכרנו ברשימה הקודמת את דעת ה'פרי חדש' והרדב"ז שכתבו שכאשר אין חשש לעירוב חלב טמא, הרי שחלב נוכרי מותר. ואולם,

לדעת הרמב"ם, שלמות האדם איננה טמונה בעצם לימוד התורה אלא בהשגות שהוא משיג. ככל ששכלו משיג את האמיתות במציאות, כן

ראינו ברשימה הקודמת שמצוות קריאת שמע איננה מסתכמת רק בקריאת פרשיות מן התורה אלא היא מבקשת לעצב תודעה באדם. היא