כל הפוסטים של הרב ד"ר עידו פכטר (נאמני תורה ועבודה והפורום לשיח יהודי עכשווי. מייסד תנועת תכלת – יהדות של השראה)

את הדיון באיסור בישולי גויים, אני מבקש להתחיל הפעם מהסוף. במציאות החיים של ימינו, אנשים מוגבלים או קשישים רבים נעזרים

ראינו ברשימה הקודמת את הדיון החידתי אודות איסור גבינת נכרי. כזכור, במשנה נותר טעמו של האיסור סתום, ובגמרא הובאו מספר

כלל הלכתי ידוע ונפוץ גורס שאשתו של אדם כגופו. דהיינו, בעניינים הלכתיים מסוימים אנו אומרים שהבעל מוציא את אשתו ידי

זמן הדלקת נרות חנוכה / הרב עידו פכטר ברשימה הקודמת התוודענו למחלוקת רבנו תם והגר"א בנוגע לקביעת הלילה. בעוד שלדעת

"ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה" (בראשית א, ה). "יהי מארת ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו

להיות סבא וסבתא נראה כתפקיד נטול אחריות. במשפחות נורמטיביות ההורים אחראים לגדל את ילדיהם, לחנך אותם, ולהדריך אותם בדרך הישר;

את הרשימה הקודמת הקדשנו להיכרות ראשונית עם סוגיית עליית נשים לתורה. ראינו כי לשון הברייתא ממסכת מגילה (כג, א) "הכל

בחיבור 'ירושלים' טבע משה מנדלסון מושג יפהפה בעיניי: פוליטיקה שמיימית. אני משתמש במושג זה בכל פעם שאני מתבקש להסביר נורמה

כל הפותח את סידור התפילה יכול להיווכח עד כמה למרות שאנחנו חיים ב"ה במדינה ריבונית בארץ ישראל, עולמנו הדתי שרוי

ברכת 'שלא עשני אישה' היא אחד מהאתגרים הרגישים העומדים בפתחה של היהדות בעידן המודרני. בניגוד לסוגיות אחרות הנוגעות לשאלת מעמדה