גלות ישראל בארץ הקודש – בין החרדיות לציונות הדתית
האתגר הציוני דתי הוא להפוך את זהותה היהודית של המדינה לחזון כללי, עבור כלל אזרחיה, ולשלב גם את הזהות
האתגר הציוני דתי הוא להפוך את זהותה היהודית של המדינה לחזון כללי, עבור כלל אזרחיה, ולשלב גם את הזהות
המדינה לא צריכה להפריע לדת אלא לממש אותה. כיצד עושים זאת? ישעיהו ליבוביץ' עמד בשעתו על אזלת ידו של הממסד
האם הצלחנו להעביר את ההלכה מהמרחב הדתי הפרטי אל המרחב הציבורי הכללי? שלוש שנים לאחר קום המדינה, שנת 1951, מפרסם
הרמב"ם כותב את מצוות כתיבת ספר תורה "ועתה כתבו לכם את השירה זאת" בהלכות ספר תורה ולא בהלכות תלמוד תורה.
מצווה אחת מן התורה יש, שלמרות מעמדה החמור (מדאורייתא) מעטים הם האנשים שמקיימים אותה. המדובר במצוות כתיבת ספר תורה, כפי
ברשימה הקודמת ראינו עדויות לשיבושים שחלו בנוסח התורה שבידינו לאורך השנים. תהינו: האם אין השינויים הללו מצליחים לפגום באמונה האבסלוטית
דת ישראל מבוססת על האמונה בנצחיותה של התורה. אמונה זו מבוססת על שני טיעונים: האחד, שהתורה היא מן השמים. דהיינו,
חיוב קביעת מזוזה מנוסח בתורה "וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך". פשטם של דברים הוא שהמזוזה צריכה להיות על הבית ועל
ברשימה הקודמת ראינו התפתחות מעניינת בעיצוב מצוות המזוזה, אשר קבעה שמזוזה תינתן רק בצד אחד של הפתח, ולא בשני צדדיו,
מזוזה היא אחת המצוות ה"פופולריות" ביהדות. אנשים רבים, הגם שאינם שומרי תורה ומצוות, מקפידים לשים מזוזה בפתח בתיהם. היכן בדיוק