כל הפוסטים של הרב ד"ר עידו פכטר (נאמני תורה ועבודה והפורום לשיח יהודי עכשווי. מייסד תנועת תכלת – יהדות של השראה)

השבת נתפסת באופן טבעי כעניין שבין אדם למקום. האדם הפרטי מצווה לזכור שבת ולשמור שבת, להפסיק ממלאכתו היומיומית ולקדש את

לפני זמן לא רב הוציא מכון צומת חוברת שבה הוא מספק מידע לרוכשי דירות ולקבלנים בוני דירות אודות הבעיות ההלכתיות

ככל שניתן למעט בחילולי שבת בייצור החשמל כן ייטב, ולו כדי לספק מנוחה לעובדים בשבת. אבל עצם ייצור החשמל הוא

להפעיל במכוון מכשיר חשמלי, על ידי לחיצה על מתג, יהיה אסור. אולם אם הדברים קורים מאליהם סביבנו, באמצעות חיישנים, מדוע

  מה שמקל עלינו את החיים וגורם לנו עונג, לא בטוח שבמהותו הוא סותר את השבת   איננו מפעילים מכשירים

  ללא קשר למאמץ שהאדם משקיע, בשבת עליו לשבות ממלאכה יצרניות החשמל חולל מהפכה באורח החיים. עד המצאת החשמל, מלאכה

השביתה מהטכנולוגיה, היא הפנים החשובות והרלוונטיות של השבת היום, מעבר להפסקת העבודה היומיומית אם צריך להשוות את תקופתנו לאיזושהי תקופה

זה קרה בסיומה של אחת ההרצאות שהעברתי בפני קהל מעורב – דתיים וחילוניים. דיברתי על החזון שלי ליצירת ברית ייעוד

ברשימה הקודמת ראינו כיצד מלאכת ההוצאה מרשות לרשות, שנתפסת בספרות הראשונים כ"מלאכה גרועה", בגלל שהיא לא מחוללת שום שינוי בחפץ

  כיום, כשרוב הציבור היהודי במדינה מתגורר במקומות עם עירוב, מלאכת ההוצאה אינה הפנים המייצגות של השבת דנו בשינוי שחל