כל הפוסטים של הרב ד"ר צחי הרשקוביץ (אונ' בר אילן)

בפרשת משפטים מביאה לפנינו התורה את דיני העבדים, עברי ככנעני. על אף הציטוט מפורסם מלשון התורה (ויקרא כה, טו): "לעולם

בפרשת יתרו מתרקם דין ודברים בין משה רבינו, המחוקק העליון והנביא הדגול, לבין חותנו. דיון זה נסוב סביב סוגיית אופיו

פרשתנו חותמת את סיפור יציאת מצרים, ומעבירה את ישראל לחיי המדבר. עם זאת, יציאת מצרים תמשיך ללוות אותנו לאורך כל

אחד המוטיבים המשמעותיים ביותר בפרשתנו, ובפרשת בא, הוא היסוד של הכבדת לב פרעה. עוד בתחילת דרכו של משה רבינו כשליח

משה רבינו עליו השלום, הגם שקיבל את תורתנו הקדושה מפי הגבורה, מכל מקום נקרא בפי הקב"ה "מחוקק". "וירא ראשית לו

מנורת הזהב הטהור במשכן ובמקדש היתה ללא ספק אחד הכלים המסובכים ביותר לעשייה. שתי סיבות מרכזיות לכך. האחד – הציווי

פרשתנו מתחילה בצורה קצת תמוהה, שכן לא מובא בראשה מיהו מדבר, ולא מפורט למי נאמרים הדברים. נקודה זו הציקה לר'