עֲשֵׂה לְךָ שְׁתֵּי חֲצוֹצְרֹת כֶּסֶף
משה רבינו נדרש לייצר שתי חצוצרות כסף, שנועדו לשני שימושים מרכזיים: התכוננות לנסיעה של העם, והקהלת נשיאי העם והעם עצמו.
כל הפוסטים של הרב ד"ר צחי הרשקוביץ (אונ' בר אילן)
יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ
בפרשתנו מצויה ברכת הכהנים המופלאה, האמצעי של הקב"ה לשדר לישראל ברכה מילולית קבועה ויומיומית, דרך אחיהם הכהנים. תוכנה של ברכה
לקחתי את הלוים מתוך בני ישראל
כידוע, מבכורות ישראל נשללה הזכות לשמש בקודש, על רקע חטא העגל הנורא. בחטא זה, כלל ישראל נהו אחרי התאווה האלילית,
נְקֹם נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל … לָתֵת נִקְמַת ה'
בפרשת מטות מצווה הקב"ה את משה לצאת למלחמה יזומה נגד המדיינים. הסיבה פשוטה – האסון הגדול שנגרם בעטיין של בנות
בין קנאי ל"קנאי"
דמותו של פנחס היא דמות הקנאי האולטימטיבי, שאיננו יודע פשרות, ושמחרף נפשו למען נקיון המחנה. לפיכך אין זה מפתיע שלאורך
בלעם – נביא או שרלטן?
בפרשת בלק נחשפת לפנינו אחת הדמויות המתועבות ביותר בעולם התנ"כי, בלעם הרשע. בלעם, מאגיקן מקצועי, שונא ישראל ואורקל שכיר, מתגלה
אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני
פרשת חקת פותחת בפרשיית הפרה האדומה, שמחזירה אותנו לפרופורציות בכל הנוגע לתפיסתנו את עצמנו ואת מעמדנו אל מול הא-להים. אנו
העיני האנשים ההם תנקר? לא נעלה!
אחד ממשפטי ההתרסה הזכורים היטב מפרשת קרח הוא הביטוי שיצא מפיהם של דתן ואבירם, שסירבו להיענות לדרישת משה רבינו להתייצב
וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ
קריאתו של משה רבינו בפרשה להושע בן-נון בשם חדש מעוררת תהיות באשר לתחושות הבטן של משה ערב שילוחם של המרגלים.
ואצלתי מן הרוח אשר עליך
בעקבות המשבר הגדול שחש בו משה, על רקע פרשת המתאוננים, מבשר לו הקב"ה שעליו למנות שבעים זקנים לתפקיד רוחני חשוב