וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת עֲוֹן הַקֳּדָשִׁים
פרשתנו מפרטת בתיאור בגדי הכהנים בכלל, והכהן הגדול בפרט. בתוך פירוט זה מובאים דיניו של הציץ. אחד הפסוקים מתאר את
כל הפוסטים של הרב ד"ר צחי הרשקוביץ (אונ' בר אילן)
בְּטַבְּעֹת הָאָרֹן יִהְיוּ הַבַּדִּים לֹא יָסֻרוּ מִמֶּנּוּ
בפרשת תרומה מעניקה לנו התורה הצצה ראשונית במשכן, שלימים עתיד יהיה להפוך למקדש, בית ה'. אלפי פרטים ופרטי פרטים מצויים
מִזְבַּח אֲדָמָה תַּעֲשֶׂה לִּי … וְאִם מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה לִּי
בסופה של פרשת יתרו אנו מוצאים לראשונה ציווי על כלי פולחן, על הקמת המזבח. יש לשים לב שציווי זה מופיע
אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם
בלשון בת ימינו ההתעללות היא פעולה נוראית, הכרוכה באכזריות לא מוסברת וברצון סדיסטי להכאיב ולהציק. אולם, ברי שאי אפשר להבין
ויאמר משה … הן אני ערל שפתים
משה רבינו, המנהיג הדגול, מתאר את עצמו כערל שפתים, כמי שאיננו מסוגל לבטא את עצמו כראוי. העולם מכיר כראוי את
כי חיות הנה – כוחן של נשות ישראל
הכתוב מתאר בפרוטרוט את השיח בין פרעה למיילדות האצילות, שהצילו את ילדי ישראל ממיתה בהימנעותן מלבצע את הוראותיו האכזריות של
לנצח על מלאכת בית ה'
פרשתנו, כמו גם הפטרת שקלים, עוסקות בהקמת המשכן, ובאחזקתו (כך בהפטרה, בידי המלך יהואש). למעשה, זוהי מהותה של שבת השקלים
וכל אשה חכמת לב
בפרשתנו מוזכרת עבודתן של נשות ישראל כמה וכמה פעמים. תחילה הן מוזכרות בהקשר של זריזותן בעבודה, מול התעצלותם של הגברים,
ויתנצלו בני ישראל את עדים
התורה מתארת לנו את חטא העגל בצבעים קודרים למדי, ומגלה לנו שבצד המעשה החמור, ישראל עצמם הורדו במדרגות רוחניות וגשמיות
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
פסוק מפורסם זה מתחילת פרשתנו שימש מאז ומתמיד כמצע מתאים לחכמי ישראל להביע באמצעותו את השקפותיהם על ענייני המקדש. שכן,
