חוסן פנימי וחוסן חיצוני
"ויאבק איש עמו עד עלות השחר" – מדרשי האגדה והפרשנים כולם ביארו כי המאבק בין המלאך ובין יעקב אינו אירוע
כל הפוסטים של הרב יובל שרלו (ראש ישיבת אורות שאול תל אביב וראש המרכז לאתיקה בארגון רבני צהר)
עַיִן בְּמַר בּוֹכָה וְלֵב שָׂמֵחַ
עַיִן בְּמַר בּוֹכָה וְלֵב שָׂמֵחַ – סיפורי המקרא קמצנים מאוד בחדירה ליומן האישי של גיבוריהם. אין אנו יודעים אלא את
"ודבק באשתו"
על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו – עזיבת הילדים את הבית היא חוויה קשה להורים. מדובר
החינוך, לאן?
פרשת הילדות האתיופיות צריכה להיבחן במבט רחב יותר. מדובר במפגש מורכב של מערכת חינוך שהממד הפרטי בה גדול מידי; ברצון
סיבוב השערים במעגלי צדק
ירושלים היא לב האומה. היא מוקפת מעגלים מעגלים – מהמעגל החיצוני של השכונות החדשות, דרך הותיקות, ועד העיר העתיקה. מעגל
מה בין ראובן ויהודה?
ראובן, כבכור, מזהה כל דבר ראשון. הוא הראשון להציע דרך להציל את יוסף מרצח, ולהחזירו אל אביו. למותר לציין שתוכניתו
חלום ומציאות
החלום הוא אחד מחוויות החיים העמוקות ביותר. אין מדובר בשיגעון חולף עם קורי השינה הפרושים על האדם, ובעניין שיש לבערו
אתגר השליחות
אחד מקווי הקיום העמוקים ביותר שלנו הוא העם היהודי. המונח "עם ישראל" איננו זהה עם המונח "אזרחי מדינת ישראל" וזאת
להתעורר עכשיו
את התנועה לעצירת הנסיגה בסיני הקימו הרבה לאחר חתימת הסכמי קמפ דיוויד; המאבק נגד הריסת גוש קטיף התחיל לאחר שהוחלט