כל הפוסטים של פרידחי קובי (פסיכולוג בהתמחות תעסוקתית, דוקטורנט באוניברסיטת אריאל)

לאחר תום הסיפור בין אמנון, תמר ואבשלום- הפרק מסתיים כך: "וְאַבְשָׁלוֹם בָּרַח וַיֵּלֶךְ אֶל תַּלְמַי בֶּן עַמִּיהוּד מֶלֶךְ גְּשׁוּר; וַיִּתְאַבֵּל

שמואל ב' פרק י"ג פרק י"ג בשמואל ב' מתחיל במילים "ויהי אחרי כן" ואכן הוא קשור לפרק הקודם ביחס של

  שמואל ב' פרק יב' לאחר מותו של אוריה החיתי בקרב ונישואי דוד ובת שבע, מגיע נתן הנביא בשמואל ב'

שמואל ב' פרק יא' לפני מספר פרקים קראנו על הרצון של דוד לבנות את בית המקדש והסברנו כי אירוע משמעותי

לאחר שבפרק ט' דוד עושה חסד עם מפיבושת מבית שאול, פרק י' מתחיל גם הוא בהכרת הטוב ועשיית חסד- "וַיֹּאמֶר

אחרי כיבושים אחרונים, הקמת ממשלה ומינוי בכירים, בפרק ט' בשמואל ב', דוד ממשיך בכינון מלכותו ומחפש את הצאצא האחרון של

לאחר שה' מודיע לדוד כי לא הוא יבנה את המקדש, דוד לא נח על זרי הדפנה וממשיך לכונן את מלכותו.

בשמואל ב' פרק ז', מתואר כי דוד יושב בשקט בביתו וה' הניח לו מכל אויביו. הוא קורא לנתן הנביא ומודיע

בשמואל ב' פרק ז', מתואר כי דוד יושב בשקט בביתו וה' הניח לו מכל אויביו. הוא קורא לנתן הנביא ומודיע

בשמואל ב' פרק ו', דוד כבר יושב בטוח ומחליט לעלות את ארון הא-לוהים לירושלים. הארון מורכב  על עגלה חדשה. "וְדָוִד