כל הפוסטים של הרב ד"ר רונן לוביץ (רב ניר עציון, נשיא תנועת 'נאמני תורה ועבודה')

פעמיים בלבד מופיעה בתורה המילה "להתאפק", ובשתי הפעמים מדובר על יוסף המתוודע אל אחיו בפרשתנו. בהתאפקות של יוסף ניכר תהליך

חכמינו ז"ל קבעו כי "מצות חנוכה – נר איש וביתו" (שבת כ"א, ב), ולפיכך עלינו להדליק נר חנוכה בבתינו. קביעה

אנו, הנקראים יהודים על שם יהודה, נקראים כמוהו לגלות כנות, אחריות וערבות, ולהפוך כל ירידה ומעידה לתיקון ולעלייה אחרי שיוסף

 צריך כל אדם לשאול את עצמו: מה השליחות שלי בעולם? מה היה טיבם של המלאכים ששלח יעקב אל עשו בפתיחת

כמו אברהם סבו, אף יעקב מתחיל את דרכו המיוחדת כבחיר ה' בהליכה מארץ לארץ אחרת. אולם מה גדולים ההבדלים ביניהם:

יש הטוענים שקרוב ל-50% מיוצאי המגזר הציוני דתי הם דתל"שים, ואולם, כפי שהראה אריאל פינקלשטיין בספרו המקיף "החברה הדתית-לאומית בנתונים"

  בקניות החולין שלנו אין הצדקה לכך שנממן בעלי עסקים המנצלים כל שעת כושר לרווחים שאינם גלאט כושר התנהלותו של

לא די לדבר ולהתפלל. כדי לתקן את החברה חייבים גם לפעול אברהם אבינו שם נפשו בכפו, ונכנס לפני ולפנים בדין

פתאום קם אברהם ומתחיל ללכת, ויחד אתו צועד גם אחיינו לוט, שנוכחותו מודגשת ומורגשת. אברהם מתואר על ידי חז"ל כדמות

  רבים עשויים למעוד כשכל האפשרויות פתוחות בפניהם, וחייהם תלויים במחשבה עצמאית ובמשמעת עצמית מכל ההתחלות המוחמצות של ימי בראשית