כל הפוסטים של צבי ארנברג (עו"ד, מחבר הספר "על מנהג שבת וחג", Alminhag@walla.co.il)

בשבוע שעבר ראינו שנחלקו הראשונים והאחרונים לגבי תחילת זמן קידוש לבנה. המחלוקת לגבי סוף זמן קידוש לבנה הינה עתיקה יותר

בשבת האחרונה בירכנו את חודש מרחשוון, כאשר לפני הברכה הכריז הגבאי בקול על זמן המולד. אחת הסיבות לצורך בידיעת זמן

האם נענועי הלולב הם חובה מהתורה או מדברי חכמים? במשנה נכתב: "כל לולב שיש בו ג' טפחים כדי לנענע בו

הפטרת השבת הינה "שובה ישראל" אך אנו מוסיפים להפטרה זו תוספות מנביאי תרי-עשר. על מנת להבין את הסיבה לתוספות ואת

השבת היינו אורים לברך את חודש תשרי שעומד להתחדש עלינו, אך לא כך אנו נוהגים. בשבת זו לא מברכים את

השבת לא נקרא את הפטרת ערב ר"ח, וגם לא נאמר 'צדקתך' במנחה. נעמוד בקצרה על הסיבות לכך. 'צדקתך': בשבוע שעבר

השבת נאמר בפעם היחידה בחודש אב את פסוקי 'צדקתך' בתפילת מנחה. הסיבה לכך היא שפסוקים אלו אינם נאמרים בימים שבהם

  "שבת נחמו הוא השבת הסמוך אחר ט' באב וישמחו כל העם ויבטחו לנחמת ביאת הגואל". במילים אלו פותח אבי