כל המאמרים במדור פרשה ומדרש

  דווקא ברגעים האלה כש"אין יותר מה להפסיד" האדם נבחן – את מי הוא עובד? בפרשה שלנו נזכר דין עבד עברי והתורה מתארת מצבים שבהם

חז"ל זיהו במן כלי משפטי, דין שנעשה בכל יום ויום על פי אמת הצדק המוחלט, חיבור למכונת אמת בכל בוקר מחדש התורה פיארה והללה את

מכות מצרים אינן מגיעות רק בכדי לגרום לפרעה לשחרר את בני ישראל ממצרים. מפשט הפרשה עולה שיש למכות מצרים מטרות מגוונות: הכרה במציאות ה'; "וידעתם

יוסף מגלם את דמות היהודי שעולה לגדולה בארץ זרה בפרשתנו יעקב מתכונן ליציאתו מן העולם. הוא מברך את בניו, את בני יוסף, מכתיב ליוסף את

חשדות של אדם ברעהו הם חלק מחיי היום יום שלנו כבני אדם. חשדות נולדים על רקע הצירוף של כמה נתונים: האפשרות האנושית להסברים מרובים ומגוונים

עשיו הכריז מלחמה על יעקב בטרם ברח לחרן ואף התחייב להרוג אותו בשעת הכושר הראשונה. ומכאן למתח ולחרדה שמלווים את יעקב עם כניסתו לארץ. חז"ל

המתחים במשפחה אינם נעוצים רק ביחסי יעקב ועשיו. מאחורי הקלעים המתח החמור יותר הוא במחלוקת שבין רבקה ויצחק במרכז פרשתנו מצוי סיפור "גניבת הברכות" על

הפרשנים כולם סברו שאכן האבות קיימו את כל התורה ומתוך נקודת מוצא זו מצאו פתרונות מקומיים בגמרא ביומא מובא שאברהם אבינו שמר את כל התורה

את הטעות עלינו לתקן ולשפר. אבל חשוב יותר שלא לזנוח במקביל את ההכרח לזכך טוב מן הרע ו"להעלות ניצוצות" עשרת ימי תשובה ושבת שובה בתוכם