בפסוק המרכזי של הפרשה נאמר: "וַיִּבְרָא אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹקִים בָּרָא אֹתוֹ, זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם" (בראשית א', כ"ז). רבנו חיים בן עטר,
סמיכות היא ביטוי מורכב ומרתק. כאשר חפצים ומקומות נמצאים בסמיכות זה לזה אנו מתייחסים לכך כנקודת מוצא חשובה. אנו נעדיף בדרך כלל שהדברים החשובים לנו
פרשת בראשית היא הפרשה שבה הכול מתחיל: העולם, האדם, המשפחה, החטא, הרצח, הקנאה וההתמודדות עם האחריות. אבל אולי דווקא משום שהיא מספרת את סיפור ההתחלה,
דמם של טבוחי שמחת תורה תשפ"ד זועק אלינו מן האדמה. כך גם דמם של חיילי צה"ל ואנשי כוחות הביטחון שנהרגו במילוי תפקידם. עליהם נוספו במדינת
יש בספר בראשית אותו אנו מתחילים לקרוא עתה, שילוב של הכל- מלחמות ושלום, קנאות ושנאות, בצד אירועים שיש בהם אהבה ושנאה, אמונה וערכים, אחווה וניכור,
פרשת בראשית, הפרשה בה מונחים היסודות לציוויליזציה האנושית, פותחת בתיאור של החלל לפני בריאת העולם. וכך מתאר לנו הכתוב את תצורת היקום שקדם לעולם המוכר
מאורעות שבת שמחת תורה תשפ"ד הם מהקשים שידענו מאז הקמת המדינה. את סבב ההקפות בליל שמחת תורה עם תלמידי הישיבה בקהילות במודיעין סיימנו בשעה מאוחרת
בשעת בוקר מוקדמת בשמחת תורה התעוררנו במשואות יצחק מהרעש המחריד של מתקפת הטילים לאזורנו. כל כמה דקות נאלצנו להיכנס לחדרי ביטחון, והחלטנו שלא לקיים את
האם האלימות הרצחנית של הטרור האסלמי מופיעה בתורה? לדעתי ראשיתה נעוץ כבר בפרשתנו בראשית. בסיפור הרצח הראשון בתורה, לא נמסר המניע למעשה. לא נאמר בתורה
תכונותיו, אופיו ורשעותו של קין הועמדו במבחן נוראי והוא הפסיד מדוע שעה ד' אל הבל ואל מנחתו ואל קין ומנחתו לא שעה? אנסה להשיב על
