כל המאמרים במדור נח

התובנה והתחושה של עולם נברא מול האפשרות של עולם קדמון, רלבנטית לדעתי לחיינו הרבה יותר ממה שנדמה. התפיסה "שפעם" לא היה עולם מחדירה ערנות רבה

נדמה שמעולם לא השתוקקנו כל כך לשגרה. החגים מאחורינו, שנת הלימודים יצאה לדרך, ואיתה התקווה שהנה, אולי עכשיו נחווה 'חיים רגילים'. אולם מה הם אותם

האם מטבענו אנחנו טובים או רעים? זו מחלוקת ארוכת שנים, שגדולי ההוגים עומדים בה משני צדי המתרס. תומס הוֹבְּס גרס כי לאדם מטבע ברייתו "תשוקה

מבול הוא אסון. הרס מוחלט. כאוס. גיא הריגה. בוקה ומבוקה ומבולקה. כבר חז"ל (סנהדרין קח) ובעקבותיהם רש"י (ו, יז) עמדו על שורשה הלשוני של מילה

דור שלם היה מושחת. פעמיים. על דור המבול נאמר (בראשית ו', י"א-י"ב): "ותשחת הארץ לפני הא-להים, ותמלא הארץ חמס. וירא א-להים את הארץ והנה נשחתה,

מה ש'שבר' את הקב"ה, וגרם לו להחריב את העולם כולו זו השחיתות, שמצטרפת אל רשימת עוולות וחטאים עוד מימי קין והבל עד ימי נוח. המילה

ברשומה הנוכחית נפגוש סגנון חדש וייחודי של היצירה התורנית במחוזותינו: הפרויקט הנפלא 'שנים ליום' של הרבנים יאיר רהט וספי אליאש. יוזמה שהתחילה כלימוד משותף של

סא"ל הרב אודי שורץ, הרבנות הצבאית שאלה: חייל עסוק במשימה צבאית חשובה, אך כזאת שאינה דוחה את השבת; באיזו שעה ביום שישי עליו להפסיק את

הגיליון המונח לפניכם רואה אור ביום פטירתו של הרב צבי הירש קלישר, ה' בחשוון תרל"ה (לפני 152 שנים). הרב קלישר נושא בתואר שאין נכבד ממנו,

פרשת נח מזכירה לנו שחשוב לבנות חוסן לאומי הרבה לפני המשבר. חוסן לאומי מחייב הערכה, מניעה, היערכות ויכולת התחדשות, ובעיקר אחריות משותפת לבניית חברה שמסוגלת