כל המאמרים במדור לך לך

פרשת לך לך פותחת בציווי שמהדהד אל לב כל אדם, בכל דור ובכל תקופה: "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך". זהו

הרגישות היהודית לחיי אדם בכלל, ולחיי שבויים בכלל, שימשה לאורך ההיסטוריה אמצעי לחץ של אויבים ושובים כדי לגבות מאיתנו מחיר יקר. הם ידעו כמה העניין

המדרש בבראשית רבה (וילנא, פרשת לך לך, פרשה לט, סימן יד) מציע קריאה חדשנית בפסוק "ואת הנפש אשר עשו בחרן" (בראשית יב, ה), וטוען כי

אברהם הגיע לארץ וקיבל הבטחה (בראשית י"ב, ז'): "לזרעך אתן את הארץ הזאת". כתוצאה מכך, נאמר "ויבן שם מזבח לה'". הרמב"ן מקשה: מדוע לא בנה

ניצה פרקש ממובילות פורום 'שותפות לשירות', נשואה למילואימניק, אמא ל-4 מילואימניקים וסדיר השבוע, סערו הרוחות בעקבות קריאת רבנים חרדים לצאת לרחובות ולמחות על מעצרם של

בפרשת נח נכרתה ברית עם כלל האנושות, ואילו בפרשתנו הצטמצמה הברית ונכרתה עם אברהם לבדו. למעשה, מדובר בשתי בריתות: האחת ברית בין הבתרים, והשנייה ברית

  בפרשתנו מתוארת מלחמת העולם הראשונה בתולדות קיומו של העולם. במלחמה זו היו מעורבים מלכים גדולים וממלכות אדירות. התורה מתארת את המלחמה לפרטיה השונים, כולל

הראיונות המרגשים עם החטופים ששבו, לאחר ששרדו את התופת במנהרות חמאס, מעוררים מחשבות בכיוונים שונים. בראש ובראשונה – על אכזריות אויבינו: העינויים, הפיזיים והנפשיים, ההרעבה

בשבועות הקרובים אייחד את הטור, אם לא יהיו 'הפרעות' מיוחדות, לסוגיית התפילה, סוגיה חשובה שיש לה השלכות רבות על אופי שמירת המצוות הראוי בדורות הללו,

עם כניסתה לתוקף של הפסקת האש ברצועת עזה במהלך חול המועד סוכות, נדרשנו ברבנות הצבאית לשאלות הלכתיות הקשורות לפינוי מוצבים ומגננים משטח רצועת עזה. הסכם