
חתונה בצל המלחמה
יותר מאלף נרצחים והרוגים, אלפי פצועים, מאות נעדרים ושבויים, כאב, הלם, אולם "את המנגינה הזו לא ניתן להפסיק". זוגות שהחליטו לקיים את חתונתם, תוך כדי

יותר מאלף נרצחים והרוגים, אלפי פצועים, מאות נעדרים ושבויים, כאב, הלם, אולם "את המנגינה הזו לא ניתן להפסיק". זוגות שהחליטו לקיים את חתונתם, תוך כדי

מצטער, לא מזיז לי מצטער, אני לא מצליח להתחבר לחבורה הגדולה של ישראלים טובים המחכים במתח לשמוע את ראש הממשלה בנימין נתניהו מצליח להוציא מפיו
"וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" [בראשית יב, א] אומר העמק דבר שלכאורה היה צריך לשנות את

מהי המטרה שלשמה צריך היה אבינו לעזוב הכל מאחוריו וללכת אל ארץ שאפילו את שמה לא אמרו לו בטרם התחיל את צעידתו? התורה אכן משיבה

מחלקת ההסכמה ההדדית, הקונצנזוס, היא מקום נעים. חדרים יפים, מרווחים, מחוממים היטב. היושבים בה מעניקים שבחים איש לרעהו, מלטפים זה את זה, פיהם נוטף שמן

כבר בפרשה השלישית בתורה, פרשת "לך-לך", אנו נתקלים במלחמה, מלחמת ארבעת המלכים את החמישה, והדבר ממחיש כנראה שמלחמות היו לחם חוקו של המין האנושי משחר

שלוש פעמים התברך אברהם בברכת הזרע, כל פעם באמצעות דימוי שונה. לאחר שנפרד מלוט נאמר לו: "וְשַׂמְתִּי אֶת זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ…". בברית בין הבתרים נמשל

בימים הללו כולם עסוקים בדבר אחד בלבד – במתן מענה למשבר החמור ביותר שידעה מדינת ישראל מיום הקמתה. כולם מגוייסים לכך, למן אנשי המילואים והחברה

מחלחלת היא בנו וטורפת את דעתנו, כל אימת שאנו נדרשים ללוות בדרכם האחרונה את קרבנות האסון שאירע בשמחת תורה, "ארץ ישראל נקנית בייסורים!". מימרא זו

המקרא לא מספר לנו מה הייתה הסיבה לבחירה באברהם. למשל לגבי נח, המקרא מציין את הסיבה לבחירה "נח איש צדיק תמים היה בדורותיו, את הא-להים