
בכוח הזכות ולא בזכות הכוח
למתבונן מן הצד, נראה המשא ומתן שבין אברהם לבני חת על רכישת קרקע בחברון, כשיח באחד משווקי המזרח התיכון. אברהם מחווה קידות לבני חת, "עם

למתבונן מן הצד, נראה המשא ומתן שבין אברהם לבני חת על רכישת קרקע בחברון, כשיח באחד משווקי המזרח התיכון. אברהם מחווה קידות לבני חת, "עם

קשה למצוא נקודות אור או נחמה בתוך ימי החשיכה הללו בהם אנו קוברים את מתינו בזה אחר זה. רק בחודש האחרון נרצחו- דליה למקוס באלון-שבות,

בלב שיחתו של אליעזר עבד אברהם עם לבן ובתואל מתפרצת מפי האחרונים אמירה שנשמעת צורמת בתחילה, בלתי מתאימה לאופיים הבעייתי ולמוסריותם המפוקפקת (בראשית כד, מט-נא):
ומן הידוע כי כל הפרשיות שבתורה כמו שהן מסודרות וסמוכות זו לזו יש טעם גדול לסמיכתן כי לא לחנם נסמכו, אבל מתוך סמיכות פרשיות יתבאר

בפרשת השבוע מתוארים מותם של אברהם ושרה בצורות שונות. אצל שרה כתוב: "וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע" (בראשית כג',ב'), ואילו אצל אברהם כתוב: "וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם
בסיפור העקידה בולט חסרונה של שרה. בצאתו להר המוריה אברהם אינו מדבר עם שרה כך שיתכן שהיא לא יודעת על מטרת הליכתם המשותפת של אברהם
שלשה דברים מרכזיים עושה אברהם לאחר עקידת יצחק. הוא קונה את מערת המכפלה, שולח את אליעזר להביא אשה ליצחק בנו, ולבסוף שולח את בני הפילגשים

התורה מתארת בפירוט יוצא דופן את תהליך בחירת הכלה המיועדת ליצחק. לבחירה זו השלכות מרחיקות לכת, משום שהכלה אמורה להיות מהאמהות של עם ישראל. אברהם
האם יש לקרוא את תחילת הפרשה שלנו במנגינה של התעלות ושמחה או של ייסורים וכאב? אין כוונת שאלה זו למותה של שרה. על כך יש
הפטרת השבוע פותחת באמירה קשה וכואבת: "וְהַמֶּלֶךְ דָּוִד זָקֵן בָּא בַּיָּמִים, וַיְכַסֻּהוּ בַּבְּגָדִים וְלֹא יִחַם לוֹ" (מלכים א', א'). דוד המלך זקן. הוא חלש ופסיבי,