רבים מחכמי המשפט העברי, ראשונים כאחרונים, שוללים מכל וכל שעבוד גופו של אדם תמורת חוב רבים מהמעיינים בפרשת ויגש ממקדים את עיונם בראש הפרשה, במפגש
יעקב עוזב את ביתו לפגישה מרגשת עם יוסף בנו. בדרך הוא עוצר לעצירת ביניים בבאר שבע עיר אבותיו. לדעת רד"ק, מטרת העצירה הייתה על מנת
שמות הבאים מצרימה, נמנים בפרשה. קריאת הפסוקים מעלה שהחשבון בעייתי: "כָּל־הַ֠נֶּפֶשׁ הַבָּאָ֨ה לְיַעֲקֹ֤ב מִצְרַ֙יְמָה֙ יֹצְאֵ֣י יְרֵכ֔וֹ […] שִׁשִּׁ֥ים וָשֵֽׁשׁ: וּבְנֵ֥י יוֹסֵ֛ף אֲשֶׁר־יֻלַּד־ל֥וֹ בְמִצְרַ֖יִם נֶ֣פֶשׁ שְׁנָ֑יִם
התורה מבחינה בין היחס המכבד למי שזוכה להיות משרת ה' ובין הימנעות מהענקת זכויות יתר ומעמד-על כלפי שאר הציבור קשה להשוות בין שיטות כלכליות שונות,
כשביקש יצחק אבינו לירד למצרים נתגלה אליו הקב"ה ואמר לו: "אל תרד מצרימה, שכון בארץ אשר אומר אליך". באמירה "שכון בארץ" למדו במדרש [ב"ר סד] שהוטלו על
ישנן שתי גרסאות למה שקרה בעבר הנוראי, כפי שיוסף הצדיק מנסח זאת. האחת, באוזני שר המשקים, בבור במצרים – "כִּי גֻנֹּב גֻּנַּבְתִּי מֵאֶרֶץ הָעִבְרִים וְגַם
מילת הקוד של השליחות היא נאמנות. על השליח להיות נאמן למשלח ששלח אותו, או לרעיון שבשליחותו הוא פועל בתיאור אחד הרגעים הדרמטיים ביותר בקורות ימי
בפרשה זו מתהפך מצבו של יוסף והוא הופך בשעה אחת מעבד הכלוא בבית הסוהר לאיש שיר מכובד השולט על כל ארץ מצרים. מסיבה זו בחרתי
מי צריך בחירות? את יום שני בלילה, ראש הממשלה בנימין נתניהו לא ישכח לעולם. גם ה'רק לא ביבי' יודו כי מעבר לכישרונות וליכולות שלו, הבן
בנערותי שאלתי פעם חבר למה הוא עזב איזה בית מדרש מסוים שהוא היה שייך אליו. המקום המדובר היה ידוע בשיעורים העמוקים שיש שם בקבלה ובחסידות.
