כל המאמרים במדור ויחי

רובנו מדוכדכים מן הסתם מהפלגנות הרבה בישראל, אשר מוצאת את ביטויה החריף בזירה הפוליטית שבחרה שוב בבחירות. היינו שמחים לראות חברה פחות מפוצלת, המלוכדת סביב

  אפשר לחתוך את המתח באוויר. שנים עשר האחים עומדים ליד מיטת אביהם הזקן הנוטה למות. כולם נקבצו ובאו לשמוע את ברכתו ונבואתו טרם ייפרד

  לאחר מותו יעקב ניגשים האחים ומבקשים מיוסף לבל ינצל את העובדה שיעקב מת כדי לסגור עימם חשבון. וכך ביקשו: "אביך צווה לפני מותו לאמור.

סיפור חייו המרתק של יעקב אבינו מגיע בפרשת ויחי אל סופו. וכמה סמלי הדבר, וראוי לתורת ישראל שמקדשת את החיים, שדווקא פרשה שבה מתוארת פטירתו

  התמונה המשפחתית החותמת את ספר בראשית, בה יושבים סוף סוף ביחד כל משפחת יעקב וצאצאיו, לאחר כל התלאות והטלטלות שהמשפחה הזו עברה, ומניחים את

  "כָּל אֵלֶּה שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל שְׁנֵים עָשָׂר וְזֹאת אֲשֶׁר דִּבֶּר לָהֶם אֲבִיהֶם וַיְבָרֶךְ אוֹתָם אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ בֵּרַךְ אֹתָם". מה משמעות ברכה זאת? לאחר טיול

אפשר להתייחס לשמו של האדם בשתי צורות- האחת טכנית והשנייה מהותית. ברמה הטכנית, שמו של האדם הוא רק איזה שהוא סימן זיהוי, דרך ליצירת תקשורת

הגמרא [תענית ה ב – ו א] מספרת: "רב נחמן ורבי יצחק הוו יתבי בסעודתא, אמר ליה רב נחמן לרבי יצחק: לימא מר מילתא! אמר

באופן אירוני משהו, דווקא פרשת "ויחי" מתארת את הסתלקות שני אבות האומה, יעקב ויוסף. תיאור פטירתו של יוסף קצר – בן מילה אחת ("וימת יוסף")