כל המאמרים במדור פסוק לי פסוקך

רבי מנחם מנדל מקוצק מסענו בעקבות רבי צדוק הכהן מלובלין, העלה מחשבה על הקשר שבין מסעם האישי של גדולי החסידות לבין תורתם. השבת, פרשת פנחס,

"האמרי אמת" פרשת יתרו מהווה קו פרשת המים של עם ישראל. חיינו הלאומיים נחלקים לשניים: אלה שלפני מתן תורה ואלה שלאחר מתן תורה. מעמד הר

בשלוש הפרשות הקודמות פגשנו בגלות ובמצוקה. שלטון רשע מצרי המתייחס לאנשים כמו לאבני הפרמידות העצומות. פרשת 'בשלח' היא פרשת הגאולה. היציאה ממצרים מלווה בבשורה של

רבי שמואל מסוכטשוב – ה'שם משמואל' שתי גישות בהסברת מצוות ה'. האחת מבקשת לנסות להסביר את המצוות גם בכלים מדעיים הידועים לנו. לדוגמא, מחקרים אודת

רבי שמחה בונים מפשיסחא שני סוגים של יהודים החיים בגלות לפנינו: מחד גיסא, אלה החיים בארצות רווחה חיים טובים ושקטים ומאידך גיסא, בנים השבים למולדתם

רבי ברוך ממז'יבוז' היה נכדו של רבי ישראל בעל שם טוב. סבו ראה למרחוק, לכן ביקש שהמסכת הראשונה אותה ילמד תהיה מסכת בבא קמא. כששאלו

"וְרָאִיתָ אֶת אֲחֹרָי" פרשת העגל מהווה תמרור אזהרה. על האדם המגיע למדרגה גבוהה להישמר מפני הנפילה. לא בכדי הפסוק כולל את שני הפעלים, עליה וירידה:

"וְנָתַתָּ עַל הַשֻּׁלְחָן לֶחֶם פָּנִים לְפָנַי תָּמִיד" מי ומתי המציא את הלחם? אנחנו לא באמת יודעים. כפי הנראה ציידים ולקטים נהגו לאכול דגנים שמצאו. הגרעינים

" אֱ-לֹהִים לֹא תְקַלֵּל וְנָשִׂיא בְעַמְּךָ לֹא תָאֹר" שני פסוקים מדגישים שאל לנו לבזות בני אדם. האחד מופיע בפרשת השבוע שלנו, פרשת משפטים: "אֱ-לֹהִים לֹא

למעלה מעשרים שנה אני מכהן כרבה של הקהילה באורנית. למדתי על ייחודיותו של מושג הקהילה והשלכותיו העמוקות על עיצוב חיינו הדתיים, הרוחניים, התרבותיים. קהילה היא