כל המאמרים במדור וארא

המנהיגים הראשונים של העם היהודי היו מבוגרים והתורה טורחת להזכיר זאת בשנים האחרונות אנו שומעים יותר על כך שגילם של חלק ממנהיגי המדינות צעיר ביותר,

כמה פעמים יצא לכם לאחרונה לשמוע התבטאויות בסגנון: "הרגשתי שאני צריך/ה להיות נאמן/ת לעצמי ולרגשות הלב שלי ולכן…". בדרך כלל הן באות כהסבר לוויתור על

פרשת וארא מתארת מסע דילוגים, ומשא ומתן שמנהלים שני מנהיגים. פרעה שעומד בראש המעצמה המצרית, ומשה, מנהיג שמינויו וסמכויותיו מוענקות לו ישירות מהא-ל, ושהוטל עליו

  הממצאים ההיסטוריים מאשרים את מסורת חז"ל לפיה הפרעונים במצרים ראו עצמם כאלוה. לדברי החוקרים, פרעה נחשב לבנו של האל רע, אל השמש. לכן יכול

בחלקים רבים בחברה הישראלית קיים ניכור בהתייחסותם לארץ ישראל עד שחלק מהם רואים בה שטחי נדל"ן, שכל ענינה של הארץ היא להחזיק בפיסת קרקע כדי

בסוף הפרשה הקודמת יוצא משה מעם פרעה לאחר שביקש ממנו לראשונה לשחרר את ישראל לעבוד את ד' במדבר. על דרישה זו של משה עונה פרעה

רוח החירות האנושית האדירה שהחלה לנשב בארמונו של פרעה- ממשיכה לנשב בחלל העולם יש מילים שזוכות להיכנס לפנתיאון העולמי כמילים מכוננות ומשנות מציאות. כך שלוש

העבדות כמציאות תודעתית המשיכה להיות חלק מהוויתם, ובעצם, מהוויתנו עד היום הזה כה אמר ז'אן ז'אק רוסו הפילוסוף הצרפתי- "האדם נולד חופשי, ובכל מקום אסור

  "וַיַּכְבֵּד פַּרְעֹה אֶת לִבּוֹ, גַּם בַּפַּעַם הַזֹּאת וְלֹא שִׁלַּח אֶת הָעָם" (שמות ח' כ'ח) התורה היא לא ספר היסטורי, אלא ספר הדרכה רוחני שלא

"וַיְדַבֵּר אֱלֹקים אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה'". פסוק זה, שהוא הפסוק הראשון בפרשתנו, מהווה הקדמה חשובה לפסוק הבא אחריו, שממנו לקוח שמה של הפרשה: