כל המאמרים במדור בשערי המשפט העברי

פרשת 'נשא' מהווה אתגר לא קטן לחובבי תורה. גם המנוסים שבהם מתקשים להבין מה טעם ביקשה תורה, שבמקרים אחרים עוסקת בנושאים חשובים, סבוכים ומורכבים אך

פרשת 'בחוקותי', החותמת את ספר 'ויקרא', פותחת בפסוקים מעוררי תקווה: "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת מִצְוֺתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם. וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה

פרשת המקלל בפרשת 'אמור' דורשת עיון רב, הן מצד עצמה הן מצד השלכותיה. עיון בתורה מלמד שפרט לחריגים בודדים – כגון פרשה זו ופרשת המקושש

"לכל שבת", אומרים בצבא, "יש מוצאי שבת". כיוצא בו, לכל "שבעת ימי שמחה", או להבדיל שבעת ימי אבל, יש את ה"ויהי (לשון וי, קינה נהי

יום העצמאות החותם את "עשרת ימי התשובה הציוניים" – שראשיתם ביום הזיכרון לשואה ולגבורה – אינו רק יום חג. הוא גם זמן לחשבון נפש לאומי,

בכל ימות השנה, וכך במיוחד ב"עשרת ימי התשובה הציוניים", שבין יום הזיכרון לשואה ולגבורה לבין יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ויום העצמאות, שבה ומנסרת בחלל

ליל הסדר משמש כקורס מבוא, ואם תרצו – קורס חובה – באחווה ובסולידריות יהודית. הוא מלמד אותנו שאיננו יכולים ליהנות מהאוכל עד שנחלוק אותו עם

"בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים". וגם כאילו הוא יצא ממנהרות חמאס בעזה. מוכה וחבול, מעונה ופגוע. "חובת ראייה"

באירוע צנוע בירושלים צוין יום הגיעו של הרב דניאל (דני) יוסף אפשטיין לגבורות. שמו אינו אומר הרבה לחלק מהציבור, בין השאר בגין צניעותו וענוות האמת

הקהילה הייתה לאחד מסממני ההיכר הבולטים ביותר של היהודים בכל ארצות פזוריהם. היהודי מעולם לא ראה כדמות מופת או דגם לחיקוי את רובינזון קרוזו, החי