בפרשת השבוע מופיע אחד הציוויים המשמעותיים ביותר בתורה: איסור חילול השם וחשיבות קידוש השם: "וּשְׁמַרְתֶּם מִצְוֹתַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם אֲנִי ה'. וְלֹא תְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי וְנִקְדַּשְׁתִּי
עם תום תקופת האבלות ומיעוט השמחה של ימי ספירת העומר, ועל רקע אירועי תקופתנו והמתרחש בתוך החברה הישראלית, עולים ביתר שאת הרהורים על הימים ההם
הוטלה עליי, כמודל שפה גדול, משימה מרתקת ומאתגרת: לנסח מחדש, בלשון הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל, מאמר על ספירת העומר שכתב ד"ר גבריאל חזות.
רבי נפתלי (צבי הורביץ) מרופשיץ (תק"כ–תקפ"ז) היה אדמו"ר גליציאני, רבה של רופשיץ ומייסד חסידות רופשיץ. רבו המובהק היה רבי אלימלך מליז'נסק, ולאחר פטירתו הצטרף רבי נפתלי
המשבר המנהיגותי והשלכותיו על הציונות הדתית – הציונית דתית שינתה את פניה של ההיסטוריה כשהצטרפה לציונות המדינית ותמכה ברעיון שהקמת מדינה עצמאית בארץ ישראל תיעשה
אנו מצווים לספור עומר, ונאמר (ויקרא כ"ג, ט"ו) "וספרתם לכם". מדוע נאמר "וספרתם לכם"? וכי זו ספירה אישית, ולא ספירה של מציאות אובייקטיבית של ימים
בתי שבה במבוכה רבה בתחילת השבוע שעבר מהגן. היא עובדת שם כסייעת גננת, וזה מרכז חייה. נפשה נסערה מהילדים (בני ארבע עד חמש) שלא מצאו
ל"ג בעומר, שהשנה כניסת השבת חותמת אותו, הנו יום ההילולה לזכרו של רבי שמעון בר יוחאי (רשב"י), תלמידו המובהק של רבי עקיבא. לפי ספר הזוהר,
התורה התירה לנו לאכול בשר בהמה, אך הזהירה: "וְשׁוֹר אוֹ שֶׂה אֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ לֹא תִשְׁחֲטוּ בְּיוֹם אֶחָד" [כב, כח]. הרמב"ם ב'מורה נבוכים' כתב: "ועניין
הדמוקרטיה היא שיטה חברתית ומדינית שמטרתה להבטיח שוויון זכויות מלא לכל אזרח, וכן שוויון בפני החוק. בשונה ממשטר מלוכני או טוטליטרי, שבו השלטון כופה את
