
אִישׁ עַל דִּגְלוֹ
כאז כן עתה- האתגר הוא אותו האתגר. איך הופכים שנים-עשר שבטים שונים לעם אחד? איך יוצרים מציאות של עם מגוון המורכב משנים-עשר שבטים, בני לאה

כאז כן עתה- האתגר הוא אותו האתגר. איך הופכים שנים-עשר שבטים שונים לעם אחד? איך יוצרים מציאות של עם מגוון המורכב משנים-עשר שבטים, בני לאה

בעולמה של תורת ישראל, 'ירושלים' מעולם לא הייתה שם עיר, אלא משאית כבדת מטען, הנושאת היסטוריה וקדושה, הלכה ואגדה, פילוסופיה והגות, גיאוגרפיה וסוציולוגיה, מלחמה ושלום,
המפקד בתחילת ספר במדבר העמיד בפני הראשונים יסוד גדול שיש לפענחו, והוא הסיבה למפקד זה, ומהן מטרותיו העיקריות. מבין האפשרויות השונות שנאמרו משכנעת מאוד עמדת

המפקד המובא בפרשה נערך בראש החודש השני בשנה השנייה לצאתם ממצרים. כעבור עשרים יום, מנין השבטים וכלל ישראל חוזר על עצמו במדויק – 603,550 פקודי
החברה הישראלית ייחודית מאוד בגיוון הרב שמצוי בה. אנחנו נחלקים גם על פי זהות לאומית (יהודים וערבים), גם על פי מוצא אתני – עדתי (אשכנזים,

האם בסיפורים שבפרשיות התורה יש גם מסר לדורות? כבר על בריאת העולם הביא רש"י את דרשתו של רבי יצחק המסביר שהדברים נכתבו לתת תשובה לטענת

מספרים. העולם בנוי על מספרים: מספר הילדים, מספר החדרים בבית, המספר בתחתית תלוש המשכורת. איזה מספר אתה בתור בקופת חולים? בבנק?! אנשים מתמכרים למספרים. זונחים
הרב אריה שטרן במסכת אבות בפרק חמישי הנלמד בשבת הקרובה, אנו מוצאים את זכרון ירושלים והמקדש בשתי משניות, פעם אחת מסופר על הניסים שארעו לאבותינו

אחד מהפסוקים המרגשים בתורה הוא הפסוק שמתאר את תשובת הקב"ה לתביעתן של בנות צלפחד: "כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת… ". וכך מתאר המדרש (אבות דרבי נתן
בסוף פרשת בלק מתואר מעשה זמרי בן סלוא, נשיא שבט שמעון, עם האשה המדינית כזבי בת צור לעיני משה ולעיני כל עדת בני ישראל. מעשה