ידידים טובים שיתפו אותי בהודעה כתובה שקיבל מצה"ל (בטלפון מהאפליקציה הרשמית) בנם המגוייס הטרי. הפנייה כוללת איחולים נוגעים ללב, ולדעתי עשויה מתוך כוונה טובה במיוחד.
בבוקר שמחת תורה עמדו לוחמי צה"ל, מעטים נגד רבים, מול מתקפת טרור רצחנית. עם קבלת קריאה, ופעמים רבות אף ללא שנקראו, יצאו מאות אזרחים ואזרחיות
פגישתו של יעקב אבינו עם עשיו אחיו הייתה אבטיפוס לדרך התמודדותם של יהודים בכל הדורות עם שונאיהם ואויביהם. ביטוי לכך ניתן בדברי רבי יונתן המובאים
"מעשה אבות – סימן לבנים". פגישתו של יעקב אבינו עם עשיו אחיו הייתה אבטיפוס לדרך התמודדותם של יהודים בכל הדורות עם שונאים ואויבים. ביטוי לכך
שאלה: האם חיילים המקפידים על אכילת בשר "חלק" רשאים להקל בכך בזמן מלחמה, כאשר מגיעות אליהם מנות בשר רגילות? תשובה: בפרשת השבוע, פרשת 'ראה', אנו
בפרשתנו מתירה התורה לבני ישראל לשחוט ולאכול בשר בארץ ישראל גם שלא במסגרת הקרבת קורבן: "כִּֽי יַרְחִיב ה' אֱלֹקיךָ אֶֽת גְּבֻֽלְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְאָמַרְתָּ
"הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק לוֹ מִצֹּאנְךָ וּמִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ, אֲשֶׁר בֵּרַכְךָ ה׳ אֱ-לֹהֶיךָ תִּתֶּן לוֹ". מצוות רבות בתורה מלמדות אותנו על החובה לחלוק את השפע שבו זכינו לאחרים.
הפולמוס על הטקס הממלכתי לציון שנה למלחמה בעיצומו. האם יש מקום לטקס, כשהמלחמה עדיין לא הסתיימה ויש נפגעים מדי שבוע? האם יש צורך בטקס ממלכתי,
תובנות וערכי יסוד לחיים ערכיים וחברתיים נלמדים מהפסוק הזה: "כִּי יִהְיֶה בְךָ אֶבְיוֹן מֵאַחַד אַחֶיךָ בְּאַחַד שְׁעָרֶיךָ בְּאַרְצְךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ לֹא תְאַמֵּץ
בני ישראל נכנסים לארץ עם תרבות של עבודת אלילים, ונדרשים להטמיע בתוכם ובסביבתם תרבות של עבודת ה'. כשאנחנו מסתכלים על ארגונים שרוצים לבצע תהליכי שינוי,
