פרשת השבוע מקפלת בתוכה את מעמד הברכה והקללה. טקס שבני ישראל צוו לערוך בכניסתם לארץ ישראל. בתחילת עניינה של פרשת הברכות והקללות מופיעה חטיבה, בת
פרשת כי תצא נושאת בתואר שיאנית המצוות, היא מחזיקה בתואר הפרשה העמוסה ביותר בנורמות יותר מכל פרשיות התורה. מוני המצוות מזהים בפרשה 74 מצוות, מתחומים
מן המפורסמות שמערכת המשפט נמנית על אחד מאושיות העולם, כמאמר המשנה במסכת אבות "על שלושה דברים העולם קיים על הדין על האמת ועל השלום". המשפט
פרשת ראה ממשיך משה ומניח לבני ישראל תזכורות, אזהרות ומצוות לפני הכניסה לארץ. פרשת ראה משופעת במצוות והיא מונה למעלה מ-50 מצוות. אחת המצוות שמזהיר
אחד המוטיבים המרכזיים החוזרים ונישנים בספר דברים עניינו באזהרת משה לבני ישראל בחובת הציות לחוק ובדרישה שעם ישראל בשבתו בארץ כאומה ריבונית לא יסטו מהוראות
פרשת ואתחנן, ממשיכה את מגמת ספר דברים, ואשר עוסקת בנאום האחרון של משה לבני ישראל ערב כניסתם לארץ המובטחת. תחילת הפרשה מהווה המשך ישיר של
השבת פותחים את קריאתו של הספר החמישי. ספר שכל כולו נאום אחד גדול של משה שנמסר לעם ישראל בשנה הארבעים ליציאה ממצרים, רגע לפני כניסתם
פרשת מטות פותחת בעניין הנדרים. בניסיון להבין את תכלית הנדר, מסביר הרב שמשון רפאל הירש, הרש"ר הירש בתחילת פרשת מטות: "היא עוסקת בנדרים שאדם מקבל
בין ענייני הפרשה אנו מוצאים את עניינן של בנות צלפחד. בקצרה, טענת בנות צלפחד מגיעה למשמע הקריטריונים לחלוקת הארץ לנחלות. העקרון המקראי המנחה קובע שירושת
פרשת חוקת פותחת במצוות פרה אדומה. מן המצוות שטעמן אינו ברור ותכליתן רחוקה מהבינה האנושית. עניינה של מצוות פרה אדומה עוסקת בדרך טהרת הטמאים לנפש
