האינטרסים של עובדי הציבור
אבות ב', ג' "הֱווּ זְהִירִין בָּרָשׁוּת, שֶׁאֵין מְקָרְבִין לוֹ לָאָדָם אֶלָּא לְצֹרֶךְ עַצְמָן; נִרְאִין כְּאוֹהֲבִין בִּשְׁעַת הֲנָאָתָן, וְאֵין עוֹמְדִין לוֹ
אבות ב', ג' "הֱווּ זְהִירִין בָּרָשׁוּת, שֶׁאֵין מְקָרְבִין לוֹ לָאָדָם אֶלָּא לְצֹרֶךְ עַצְמָן; נִרְאִין כְּאוֹהֲבִין בִּשְׁעַת הֲנָאָתָן, וְאֵין עוֹמְדִין לוֹ
כך מבאר הנצי"ב (נפתלי צבי יהודה ברלין 1816-1893) את חטאם של בני אהרון: "רק הרהרו בלבם אחר רצון ד' מסרו
קהילות בני נח פרושות מסביב לעולם, אך בעוד הן הולכות ומתרבות על פני הגלובוס, בארץ אין כמעט מודעות לקיומן בני
ניתן לזהות לפחות כמחצית משמות בעלי החיים שמזכירה התורה ברמת זיהוי גבוהה ביותר "וְזֶה לָכֶם הַטָּמֵא בַּשֶּׁרֶץ הַשֹּׁרֵץ עַל הָאָרֶץ
הדבר היחיד שעוד באמת נותר "בעל פה" כמסורת הלכתית חיה שאינה מקובעת בספרים, אלו המנהגים המשפחתיים, שלא נאמרו בשום ספר
היהדות נתפסת כאורח חיים מופתי, שמתבטא בכל פרטי החיים – ביחסים החברתיים ובבניין האישיות אנו נוטים לחלק את תרי"ג מצוות
הקריאה בשמות מבטאת את היכולת שלנו לראות מעבר לתופעות החיצוניות מה היה קורה אילו לא היו שמות לחגים? תארו לעצמכם
באמצע המאה ה-18, הרבה לפני הטלפונים החכמים, הוואטסאפים, האינסטגרם, הרשתות החברתיות והשיימינג הנלווה אליהם, ארגוני זכויות האדם,ME TOO ודומיהם, בגליציה
פרשת צו ממשיכה בתיאור הקרבת הקורבנות עליהם התחלנו לקרוא בפרשה הקודמת. ההבדל שבין פרשת ויקרא לפרשת צו נעוץ 'בנמען'. כדי
לקח לי כמה שנים להבין שאח של וולף מפיל בקבוקים בלי קשר לפורים ושייקח לו הרבה שנים לצאת מזה פורים